[موسيقى]
الله اكبر
الله
اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله
اكبر اكبر
اهلا بكم في حلقه جديده من حلقات صندوق
الاسلام او مجموعه جديده من
الحلقات هنرجع نتكلم تاني عن القران طبعا
الحديث عن القران ما
بينتهيش والحوار حول القران دايما بيجد
صعوبه شديده جدا لاكثر من سبب السبب الاول
ان بتلاقي دايما في الحوار حول القران
واحد مؤمن بالقران كتاب ربنا وبيحبه جدا
وبيدافع عنه بكل ما اوتي من طاقه ومن قوه
وتلاقي واحد تاني مش مؤمن بالقران وممكن
يكون بره القران بكل ما اوتي من قوه وده
بيخلي صعوبه شديده جدا في تفتيت او النقاش
حول هذا الكتاب بمنطق وعقلانيه وانا اكد
لكم يعني ان انا ما عنديش اي عداء تجاه لا
القران ولا الاسلام ولا المسلمين طبعا
وتعاملت مع هذا الكتاب من مراحل مختلفه
يعني انا وانا صغير يعني مع لبن الام كده
بتشربه وانت طفل تستنشق هذا الك ما عندكش
وقت ان يكون بينك وبينه
مسافه
علشان
تشوف التناقضات او تشوف التساؤلات لا انت
بتتولد بيقوللك قران في
ودانك قبل ما تتكلم كلام بتسمع قران جاي
من الراديو جاي من المسجد جاي من فانت
محاصر بايات القران وانت طفل ما عندكش اي
اليه دفاعيه وما عندكش اي مسافه بينك
وبينه عشان تاخد خطوتين ثلاثه لورا كده
وتقول ايه ده ليه لانه خلاص بيصير جزء من
هويتك زي دمك زي اي اكل بتاكله كده وبيبقى
جزء من دمك زي اي عصير بتشربه وبيبقى جزء
من دمك القران
ا بقى جزء من تكوينك قبل ما يبقى عندك اي
اهليه او اي قدره منطقيه انك تتعامل مع
الكلام اللي بيتقال فيه فطبعا انك قبل ما
تتعلم المنطق وقبل ما بتتعلم التفكير
بتتعلم ان ده كلام ربنا ونزل على النبي في
غير حراء قبل 1 400 سنه وجبريل جاه وقال
له كذا كذا كذا
كذا طبعا قصه جبريل وغار حراء والقصه دي
كلها مش مذكرها في القران نفسه يعني
القران نفسه ما بيحكي لكش نزل ازاي
ونشا ازاي واتكتب ازاي
مافيش انت بتجيلك ان نحن نزلنا الذكر وانا
له لحافظون الذكر يعني القران مين قال ان
الذكر هو القران المفسرين اللي جم بعد بعد
ثلاث قرون ولا بعد الطبري في القرن العاشر
هتلاقي ابن كثير في القرن 13 يعني مراحل
مختلفه هم اللي بعد كده ابتلوا يشرحوا لك
القران ده نزل ازاي وبقى جبريل وجاله غرح
حراء ومش عارف ايه وشد كده وراح رج رتين
قال له انت عايز مني ايه قال له اقرا قال
له ما انا كل الكلام ده مش موجود في
القران نفسه الكلام ده هم حكوه لك فيما
بعد عشان عايزين يعني اللي مسكوا الكتاب
ده في القرن العاشر يعني بعد ثلاث قرون من
وفاه محمد ما قدروش يفهموا حاجات كتيره
ايه ده طب الكتاب ده اوله فين واخره فين
بيبدا منين ما حدش عارف فابتدع حاجات كده
زي اسباب النزول زي لا ده الصوره دي مكيه
والصوره دي مدنيه عشان لاقيين تناقض لان
ايه بتقول كلام وايه بتقول كلام معاكس ليه
تماما في ايه تانيه تقول لك اقتلوهم حيث
ثقفتموهم واقتلوا المشركين كافه وا ايه
تانيه تقول لك ا من قتل نفسا بغير نفس او
فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا طب
ما هو بيقول لهم اقتلوا المشركين كافه ما
هو نفس اهو هتلاقي ايه بتقول
لك يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم
كافه هتلاقي ايه بتقول لك وان جنحوا للسلم
فاجنح لها وتلاقي ايه تانيه تقول لك ولا
تهنوا وتدعوا الى السلم وانتم الاعلون
يعني ما تروحش تعمل معاهم سلام وانت اللي
فايز في المعرك طب يبقى فيش مبدا السلام
بقى مش
موجود وقيص على كده بقى
حاجات كتيره جدا من المتناقضات دي القران
في ايه
الحقيقه جميله انا بحبها قوي بتقول افلا
يتدبرون القران افلا يتدبرون القران ولو
كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا
كثيرا فهو ده اللي انا عايز اعمله وعايز
انتم كمان اللي بيحب القران واللي ما
بيحبوش
القصه مش حكايه مين يفوز القصه احنا
عايزين نفهم الكتاب ده سطوته جايه منين
قوته جايه منين يعني مراكز قوته فين
ومراكز ضعفه فين انا لا اميل لشيطان
القران ان كل حاجه فيه وحشه و اللي مش
عارف ايه ولا اميل الى تمجيده ان هو لا
ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وما
فيهوش اي غلطات وما فيش اي مشاكل انا ببص
له كمنتج بشري هتلاقي فيه الخير وهتلاقي
فيه الشر ده
طبيعي ا دايما يعني كنت بلاحظ لما يبقى في
نقاشات خاصه في اوروبا بين واحد بينتقد
الاسلام وبين واحد مسلم او بيمثل منظمه
اسلاميه كنت بتلاقي دايما مشكله كبيره جدا
الا وهي
ان النقاش ما بتوصلش فيه لنتيجه هتبص
تلاقي اثنين قاعدين قصاد بعض وعمالين
يلعبوا ايه بينج بونج تنس طاوله بايات
القران ده يروح رامي له ايه بيقول فيها لا
اكراه في الدين هيروح الثاني يقول له حتى
يعطوا الجزيه عن عد وهم صاغرون يبقى دي
ازاي فيها لا اكراه في الدين ازاي واحد
بيدفع جزيه مش هيبقى مكره
ا هتلاقي واحد بيقول
فمن شاء ف يؤمن ومن شاء فليكفر يبقى
الاسلام دين التسامح وسايب الناس ا تكفر
براحتها وما فيش يقول لك قاتلوا الذين
كفروا من اهل الكتاب طب
ا وال الذين لا يدينون بدين الحق من اهل
الكتاب طب ما عملوا ايه لا عشان لا يدينون
بدين الحق طب مش انت قلت من شاء فليؤمن ون
شاء فليكفر لا لا لا دي حاجه ودي حاجه طب
تفهم التناقض ازاي تفك الاشتباك ده ازاي
واللي انا يعني عايز انصح سواء الناقدين
للاسلام او المسلمين المتدينين ان هم حط
عواطفك كده على جنب تخيل ان عواطف دي بنتك
الصغيره قول لها يا عواطف اقعدي شويه على
جنب كده يا حبيبتي عشان انا عايز اركز
ونشوف نفهم الكتاب ده ايه حكايته بالظبط
لا مشاعر الكراهيه هتساعدك انك تفهم مراحل
تطور هذا الكتاب ولا التقديس الزائد عن
الحد زي ما قلت لك انت لو كنت اولدت في
عيله
زرادشتيه بتؤمن ان الافستا ده كتاب مقدس
ونازل من السماء هتقرا الافستا وهتعيط و
بتحصل انت لو شفت جمال الافستا باللغه
الفارسيه القديمه وشاعريه اللغه وقوه
وسطوه الايه عاطفيا هتندهش بس لو الافستا
اترجمت لك بالعربي هتقول ايه الكلام
الفارغ ده نفس الشيء على فكره بيحصل
مع الجماعه الالمان والفرنساوي والانجليز
لما القران يترجم لهم بلغتهم ويقرا يقول
هو ده اخر كتاب
للبشريه ربنا عمال يشتم ابو لهب وعمال
يشتم ده ويقول له يا زنيم ويشتم الوليد بن
المغير وعمال واخد توك توك من السماء رايح
جاي عمال يتخانق مع ناس من اهل مكه هو ده
الكتاب القران بقى اللي اخر ربنا كان
مدخله لاخر كتاب مش هيلاقي فيه العظمه
اللي انت شايفها فالموضوع كله هي وجه وجهه
نظرك الذاتيه انت عشان انت متربي على كده
من صغرك عشان انت موقن تماما وانت داخل
على هذا الكتاب ان ده كلام ربنا وانت طبعا
متعود ان القران مش مجرد كتاب انت بتقراه
لا ده ده كتاب انت بتسمعه بتستمع تستم خ
مين فينا ما كانش بيقعد كده مع الشيخ عبد
البسط عبد الصمد وهو بيقرا ايه لمده دقيقه
و30 ثانيه في نفس واحد وتحس ان كده يعني
حاجه يعني اورجازم عاطفي بيحصل ان صوت
جميل
وخشوع فانت بتروح يعني حتى لو ما انتش
فاهم هو بيقول ايه
عاطفيا حاجتين متركبين في بعض ان انت
ادراكك وعقلك الباطن شايف ده كلام ربنا
والصوت اللي بيقر لك الكلام عزب وجميل وف
خشوع فانت تميل للبكا حتى لو ما كنتش انت
فاهم معنى الايه عشان طريقه الالقاء ما
تزعلوش مني انا هسمعكم فيديو دلوقتي علشان
اوريلك الافكت ده بيحصل ازاي حاول وانت
بتسمع الفيديو ده تنسى الكلام اللي
بيتقال حاول بس تركز في الصوت وفي
الخشوع وفي طريقه الالقاء
نشوف الفيديو مع بعض
ونسمع ال يقول
ايه
ماما ام ماما
اري في ح خني
بالسلامه يا مامي
[موسيقى]
[ضحك]
[تصفيق]
الشيخ مصطفى اسماعيل يقول ايه
[موسيقى]
يقمر
[موسيقى]
ع
مور
اناز
م
اناب يا
ا
[موسيقى]
الب الشيخ الطبلاوي اما يجي ي يقولك تتقين
تحزنين تعلمين حاجه كده يعني الا بتاعه
الفرنساوي
دي
السح
الدح
بن
ال
بن
الدشان
س واخد بالك فلو فرض ب ان هم طلبوا مشاريب
مثلا ف بيبتدي برض الشيخ عبد البص يقول
ايه
اعطي ابني
واحد
بربي
والمك
[موسيقى]
[ضحك]
في الشيخ مصطفى يقول ايه اعطيني
ابني
زجاج
[موسيقى]
[ضحك]
سجونهم ايه
اعطيني يا ابني اذا دت بيري
على سماعه الياسمين احسن
يس بيبتدي الشيخ البنا يقول ايه
[تصفيق]
اطيني يا ابني واححد
[موسيقى]
[ضحك]
ب الخشخشه دي
[موسيقى]
اطي
زجاجه كل
ياكم
ومث واخد بالك الشيخ في النهايه هم ايه كن
يا كن يا
كن
الله شوف الجمال في مش مهم بقى الكلام كان
بيتقال ايه كلام فارغ مالوش اي معنى بس
عشان تعرف ان اي حاجه ممكن تتعمل كده انت
متخيل ان هو القران هو اللي بيخلي
السطوه لا هو طريقه الالقاء والخشوع
والحاله لو كل اللي عدين
حواليك يعني مصدقين في في الكونياك ولا في
بتاع ده وان الحاجه دي فعلا حاجه روحانيه
وجميله ه تتخلق الحاله دي اذا فالموضوع
كله عاطفي مش منطقي طيب نتعامل ازاي بقى
بالمنطق ونتخلص ازاي من
ا البينج
بونج تنس الطاوله بتاع الايات ده يرميلك
ايه من جميله وده يرمي لك ايه بتدعو للعنف
لازم الاول عشان نحلل هذا الكتاب ودي
محاوله موضوعيه لتحليله كمنتج بشري بيعبر
عن
زمنه انا بنسى بحط جانبا ا فكره ان هو
نازل من السما لاني ما شفتش بصراحه يعني
ما اقدرش احكم دي ما شفتوش ان هو نازل من
السما ما حدش شاف وبنسى برض حكايه انه
متامر وسارق الكتاب من اليهود ومن الفرس
ومن من المسيحي
لا انا باخد الكتاب ده كانعكاس لزمنه
وانعكاس للظروف اللي ورق ف فانا بنس فرضيه
الوهيه القران بنسى فرضيه انه صالح لكل
زمان ومكان بنسى فرضيه انه مؤامره ومسروق
ومدبر ومش عارف ايه لا عايزين نخش على
الكتاب ده بقى ونشوفه
ك منتج
بشري ايه العوامل اللي دفعت لنته
ايه اللي حصل في الزمن بتاعه خلاه ان
هو يكون بالصوره اللي احنا شايفينها
دي ايه المراحل بتاع تطور
القران انت
لو لو ركزت
هتلاقي ان القران مر بمراحل معينه انسى
بقى الترتيب بتاع الصور اللي موجود عندك
وحاول ترجع لترتيب اسباب النزول ايه
الصوره اللي نزلت الاول وايه اللي بعديها
وايه اللي بعديها وايه اللي بعديه بيقولوا
لنا ان اول صوره هي
سوره اقرا او
العلق اقرا باسم ربك الذي خلق المفروض ان
دي الصوره اللي بتيجي بتعرف المسلمين مش
المسلمين بس البشريه اخوانا فيه دين جديد
الدين ده له تعاليم
معينه اله هذا الدين هو فلان
الفلاني مكانه هكذا هذا ارسل هذا النبي
ارسل هذا النبي عن طريق ايه يعني المفروض
تكون قصه نشاه القران وبدايه الوحي تكون
في اول
سوره ان جبريل نزل وقابله في الغار وقال
له اقرا و قال له ما انا بق القصه دي
المفروض اللي جاي يقدم دين جديد المفروض
انه اخذ دين البشريه لازم يعرف الناس يعرف
الناس ايه محتوى هذا الدين ايه تعليمه
لطقوسه من الهه والهه ده بيتواصل مع رسوله
ده عن اي طريق
ايه مين
الوسيط كلمه جبريل بدات تظهر في القران
امتى متاخر قوي في في
المدينه في صور المدينه ظهرت كلمه جبريل
لاول مره عشان كلمه جبرائيل كانت موجوده
عند
اليهود
ف لا اول
صوره بتقول كلام مش مش مفهوم اقرا باسم
ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا
وربك الاكرم الذي علم بالقلم كانها قصيده
جميله متاخده من من مضمون تاني خالص مالوش
علاقه مالوش علاقه بالناس اللي هو بيكلمهم
بيخاطب انت جاي باول كلام من
القران
ا خلاص ان هو
هي
هي يعني بتشرح لهم ايه دينك ده ما فيش اي
شرح للدين هو جاي عا عايزهم يؤمنوا بيه من
غير ما يقول لهم الدين ده فحواه ايه يا
معشر قريش ان رسول الله اليكم جميعا كده
طب رسول الله الله ده مين الله ده بعتك
ليه وايه التعليم اللي بعتك بيه لا اقمن
الاول امضي على بياض وبعدين هشرحلكم فيما
بعد لا مش تستنى لما حتى القران يعني
يكتمل شويه او يبقى فيه مثلا خمس ست اجزاء
كاملين تروح تقراهم عليهم عشان الناس تقول
اه والله احنا كده ايه ابتدينا نستوعب لا
بقول لهم تعالوا امنوا بربنا كده وهو
بعتني طب بعتك ازاي عن اي عن طريق اي وسيط
ماعرفش هو كده ربنا بعتني وخلاص انا رسول
امنوا بيا ما امنتش بيا هتخشوا جهنم من
اول
صوره من اول صوره وهو داخل في تهديدات
جهنم اقرا سوره اقرا كده هتلاقيها داخل
على طول على جهنم وتهديد طب مش مش نعرف
الاول قول في صلاه في صوم في زكاه في حج
وربنا ده في في السماء وعنده جنه وعنده
نار
وتواصل معايا عن طريق جبريل وجبريل ده
يعني بيطير وملك من الملائكه ويعني ايه
ملائكه الناس ما تعرفش الحاجات دي كلها في
مكه والمدينه او في مكه ما كانش لسه
الحواديت دي يعرفها ملائكه وربنا ورسل
وكتب مش المفروض تشرح لهم الاول
ماعرفش
فمرحى بالدعوه من غير دعوه جا بعد كده
مرحله عايز يتقرب منهم بقى العرب
ويغريهم فيقول لهم لالاف قريش الفهم رحله
الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي
اطعمه من جوع يعني لو انتم اتحدت كده
وبتاع ربنا هيخلي التجاره بتاعتكم زي الفل
ففكر تاجر بقى ان هو يحاول يغريهم وهتلاقي
دايما فكر التاجر ده ا في القران كله من
ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له
نظام الربا بينك وبين
ربنا سلف ربنا قرشين رجعهم لك
اضعاف مث سنبله في كل سنبله 100 حبه والله
يضاعف لما يشاء منطق الج ان الله اشترى من
المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنه
عقليه التاجر نفسيه
التاجر التفاوض بتاع التجار
هتلاقيه ان هو مسيطر على لغه القران فغرق
في بشريته هذا الكتاب وبيتكلم عن شخصيه
واحد عنده يعني شويه مشاكل مع الناس اللي
هو بيتكلم معهم مش فاهمينه مش قادرين
يستوعبو
فما ما اموش بيه بعد مرحله التعريف
والاغراء دي مامنو بيه فيبدي تجي تبدا
مرحله التهديد وده هنبقى نفرض لها فصول
كامله بقى التهديد فصل
كامل الاغراءات فصل كامل
فابتدا يهددهم يهددهم الاول بجهنم طب هم
ان اصلا مش مؤمنين ان فيه غيب وفيه بعث
وفيه نشور فجهنم بالنسبه لهم مش هتفيدك
فيبت يهددهم بالكوارث الطبيعيه والزلازل
وبصاصه وان ربنا يخسف بيهم الارض زي ما
خسف بقارون وزي ما خسف قوم فرعون وزي ما
اغرق قوم
نوح تخلص المرحله دي جابتش
نتيجه يخش بقى في التهديدات الشديده بقى
اللي هي مش بس
بال فيما بعد لا راح بقى المدينه كون جيش
وبتاع وابتدا يهددهم بالسيف ضربه
الرقاب في بدايه الحروب هتلاقي ان القران
بيتكلم عن
الدفاع قاتلوا في سبيل الله الذين لا يق
الذين يقاتلونكم ادن الذين الذين يقاتلون
بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقض ولا
تعتدوا يعني في البدايه كده المرحله اللي
بعد كده
بتتمحك اخلاقيات الحرب دي خالص
وبتبقى العمليه تاكتيك يعني عايزين سلام
اديهم سلام لو انت هم جنحوا للسلم اجنحي
السلم لكن لو انت اللي كسبان ما تعملش سلم
دي المرحله المتوسطه المرحله الاخيره بقى
لو عايز تعرف اخر مرحله في القران اقرا
اخر س القران اقرا المائده
ومحمد والتوبه التوبه اللي هي المفروض اخر
سوره قبل بقى ايه اذا جاء نصر الله والفتح
اقرا سوره التوبه بس كده هتبص تلاقيها ودي
هنعمل لها حلقه كامله سوره التوبه دي
عايزه حلقه كامله هتلاقيها نازله سخ مش بس
في الكفار هتلاقيها نازله سخ في الكفار
وفي اليهود وفي المسيحيين وفي الاعراب وفي
المنافقين بتوع المدينه وفي المسلمين اللي
مش عايزين يدفعوا الزكاه او مش عايزين
يجاهدوا يعني ما سبتش حد ما شمش فيه يعني
اخر اخر سوره نازله في القران نازله تشتم
في ال
ا البشريه
كلها هنكمل الحديث في الحلقه القادمه عن
تناقضت القران
وعن صوره الانسان وصوره الاله وصوره
الحياه بصفه عامه في القران ‏ah
[موسيقى]