[موسيقى]
الله اكبر
الله
اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله
اكبر
ازيكم
انجاس عارفين مين اللي اللي بيستخدم
اللغه الفظيعه دي الشيخ وجدي غنيم
الاخوانجي وه بيتكلم عن المسيحيين يقول يا
كذا يا كذا يا انجاس الكلمه الوحيده اللي
ممكن تتنطق هي كلمه انجاس التانيين كلها
كلمات فظيعه وشنيع جدا وهو بيطبق حاجه من
القران اللي بت تقول انما المشركون
وهو بالنسبه له المش المسيحيين مشركين
لانهم بيقولوا ان المسيح هو
الله هتلاقي مسلمين ثانيين يقول لك ده
احنا طول عمرنا عايشين في سلام مع
المسيحيين وام محمد كانت لما تطبخ تروت مش
عارف تجيب الفشه من عند ام جرجس وام جرجس
تديها مش عارف ال العيش التاء وحواديت كده
جميله برده عن التعايش السلمي وعن
[موسيقى]
السلام والتسامح بين المسلمين والمسائل
الكلام ده بقى جاي منين الانجاس وام جرجس
وا محمد الاثنين هتلاقيهم في القران نفس
التناقض اللي شفناه في التعامل مع التسامح
والكراهيه نفس التناقض اللي شفناه في
التعامل مع الحرب والسلام نفس التناقض
اللي شفناه في التعامل مع اليهود هتلاقيه
بالضبط في التعامل مع المسيحيين في القران
هتلاقي ان القران شاغل نفسه بشكل
ملفت لحوارات مسيحيه لا تخص مكه والمدينه
اطلاقا داخل في حوارات كانت في الدوله
البيزنط
البيزنطيه عن طبيعه المسيح عن الوهيه
المسيح
عن الفرق المسيحيه المختلفه حوارات
لاهوتيه عميقه حاشر نفسه فيها كده
وساعات يعني يجيب قصص من السوريان يجيب
قصص من العهد القديم من العهد الجديد
وساعات يشط ويجيب حاجات لا علاقه لها
وماحدش من المسيحيين يعرفها خالص فاول
ازمه لما يجي يتكلم عن
الانجيل في
المسيحيه عيسى ما نزلش عليه
انجيل من السماء الاناجيل اتكتبت بعد
وفاته
تحكي قصته
وتجربته محمد مصمم ان لا في كتاب نزل على
عيسى اسمه الانجيل وحي مباشر من السماء
ليه بقى علشان ده في ليه حاجه تخصه هو
الحاجه دي بقى هي ايه هي
ان انه اسمه مكتوب
في في الانجيل ومبشرا بنبي ياتي من بع
اسمه
احمد
ف
داخل القران في البدايه عمال يقول كلام
كويس جدا عن المسيحيين عن يعني لما بيجي
يضرب مثلا الذين امنوا يعني يعني بيجيب
اثنين بيضرب مثل للمؤمنين بيجيب لهم مثل
اثنين في سوره التحريم وضرب الله مثلا
الذين امنوا امراه فرعون اذ قالت رب ابني
لي عندك بيتا في في الجنه ونجني من فرعون
وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنه
عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من
روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من
القانتين يعني بيدي مثلين
للمؤمنين جاب منهم
مريم فده يعتبر بيعتبروه بقى تكريم طب مين
مريم ابنتها عمران دي ولا المسيحيين
يعرفوا عنها حاجه خالص انها ان ان مريم
ابنتها عمران سوء تفاه مريم ابنتها عمران
دي كانت مريم اخت
موسى موسى بن
عمران ف لخبط الاسامي في بعضهم وراح جايب
مريم دي حطها مع دي وخلاهم شخصيه واحده
مريم ابنتها عمران هتيجي تتناقش مع حد في
مسلم فيها هيقول لك لا ده مش عارف ايه
والاصل كذا وهو للتشبيه وليس
لمش
برض الكلام اللي بيتكلم عن المسيح وعن
اتباعه كلام حلو قوي يقول لك ثم قفينا على
اثارهم برسلنا وقفينا بعيسى بن مريم
واتيناه الانجيل تاني اهو واتيناه الانجيل
وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافه ورحمه
ورهبانيه
ابتدعوها يبقى اللي اتبعوا المسيح دول ناس
في قلوبهم رافه ورحمه وناس كويسين وجم جدا
مافيش اي
مشاكل معاهم برض في ايه تانيه ولقد اتينا
موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا
عيسى بن مريم البينات وايدناه بروح
القدس طب ليه الايه دي بقى جايبها الايه
دي جايبها عشان يشتم في اليهود يعني زي ما
كان بيستخدم اليهود ضد بتوع قريش ابتدى
يستخدم المسيحيين ضد اليهود فيقول لك ايه
وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما
لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم
وفريقا تقتلون بيفكر المسيحيين خلي بالكم
يا مسيحيين اليهود دول هم اللي قتلوا
المسيح بتاعكم بيهجم على
بعض زي ما فاكرين لما في حلقه اليهود قلنا
ان ان جايه في القران بيقول لك ايه وقالت
اليهود وقالوا انا قتلنا المسيح عيسى بن
مريم في فين ان قتلنا دي جايبها من اي نص
من اي موقف يعني القصه المذكوره في في
العهد الجديد ان اليهود
ودوا المسيح ل بيلاتس الروماني عشان يحكم
فيه فبلا قال لهم طب ما تحكمو انت قالوا
له احنا دنا ما بنقتل حد ممنوع علينا ان
احنا نقتل حد في دنا يعني مافيش افتخار
بقى لا بقتل ولا حاجه اهو ممنوع ان احنا
نقتل القتل عندنا
متحرم بس بس عايزهم هم الاتنين ايه يشبط
في بع زي ما قلتلك كده انا وابن عمي على
الغريب وان
وان انا وابن عمي على الغريب وانا واخويا
على ابن عمي نف نفس المنطق
ده اول قصه عن المسيحيين في القران هي قصه
اصحاب الاخدود بيتكلم عن ناس مؤمنين كانوا
في اليمن اضطهدوا بسبب ايمانهم المسيحي
وحرقوا اترموا في النار علشان والقران
بعاطف مهم وبيقول باي ذنب الناس دي تتقتل
والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد
ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات
الوقود اذ هم عليها قعود وهم على ما
يفعلون بالمؤمنين شهود وما نقوموا منهم
الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحكيم يعني
هم انتموا منهم فقط عشان بيؤمنوا بالله
دول
المسيحيين لحد دلوقتي مؤمنين وزي ال فل
ومؤمنين اليمن بيعتقدوا الوهيه المسيح زي
زي مؤمنين مصر زي مؤمنين سوريا حكايه
الوهيه المسيح دي يعني البعض يقول له
طبيعه واحده اللي هي الالوهيه بس والبعض
يقولوا له طبيعتين الالوهيه والبشريه غير
كده
مافيش غير كده مافيش طب ما هو مؤمنين اهو
ونفس الناس ونفس النوع ونفس العقيده ونفس
الاناجيل اللي بين ايديهم
طبعا هتلاقي صور بقى في القران سوره مريم
وال عمران عماله تحكي قصه ميلاد المسيح من
اولها لاخرها بكل الملابسات اذ قالت
الملائكه يا مريم ان الله يبشرك بكلمه منه
اسمه المسيح عيسى بن مريم وجيها في الدنيا
والاخره ومن المقربين ويكلم الناس في
المهدي وكهلا ومن الصالحين وبرضو بيتكلم
عن معجزات المسيح كلها لها ويبر اكمه
والابرص باذن ويحيي الموتى باذن الله يعني
كل
المعجزات اللي موجوده في العهد وحتى اكتر
منها
ا بيقول عليها ان المسيح جاء
بيه ان في اكتر من ان هو بيعترف ان هو
احيا الموتى الحاجه المفروض ان دي ما فيش
غير في ايد ربنا بس يعني ان هو اللي
يعملها القران نفسه معترف بهذا
الشيء ورسولا الى بني اسرائيل برض الدخله
برض الزقه على بني اسرائيل ورسولا الى بني
اسرائيل اني قد جئتكم بايه من
ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيئه الطير
فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرئ
الاكمه والابرص واحيي الموتى باذن الله
وانبئكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم
ان في ذلك لايه لايه لكم ان كنتم
مؤمنين بيحط عليه
صفات انه حتى بيعرف
الغيب ومصدقا لما بين يدي من التوراه
ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بايه
من ربكم وجئتكم بايه وجئتكم بايه وجئتكم
بايه تتذكر ان دايما لما كان بتوع مكه
يسالوا محمد
اا هات لنا ايه هات لنا معجزه فيجي يقول
لهم ان كنت الا بشرا رسولا طب ما انت عمال
ترص ايات ومعجزات اهو تقول وعمل وعمل وعمل
وعمل وانت جاي المفروض تقول ايه ده انا
اخر واحد اللي مش هيجي حد بع طب ما تعمل
حاجه زيه اعمل حاجه كده زي موسى اي حاجه
وري الناس اللي انت عايز تامنهم لان واضح
ان العمليه كلها كانت حد بيقدم ايه وحد
بيمن بيشوف اه والله لا ده ده مختلف ده
حاجه ثانيه لا بس هو عمال يستشهد بده ولما
يجي حد بقى يقول له طب انت استش بال الناس
الجمال دول تعال اعمل زيهم كده يقول لهم
ان كنت الا باشا الرس رسول اجيب لكم منين
انما الايات عند الله لا الايات عند عيسى
وعند موسى وعند نوح وعند يونس كلهم عندهم
ايات فلما احس عيسى منهم الكفر قال من
انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار
الله امنا به واشهد بانا مسلمون ربنا امنا
بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع
الشاهدين برض ضد اليهود ومكروا ومكر الله
والله خير الماكرين ربنا بقى جاه وقال
لعيسى بعد ما اليهود مكروا عليه القصه
الاسلاميه
كده واذ قال الله يا عيسى اني متوفيك
ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل
الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم
القيامه ثم الي مرجعكم فاحكم فاحكم بينكم
فيما كنتم فيه
تختلفون هو الصراع الاسلامي
اليهودي الا الصراع
الاسلامي مع بتوع مكه وال الصراع الاسلامي
اليهودي ده ياخد ده يتعاون معاه شويه
ويرميه وبعدين ياخد دول يتعاون مع ياخد
اليهود شويه يستشهد بهم ضد بتوع مكه
وبعدين يجي يتقرب من المسيحيين ويستشهد
بيهم ضد اليهود وبعدين روح جاي شيط في
الكل هو
ده المنهج الانتهازي في التعامل مع
العقائد ان انت ما تمشيش على وتيره واحده
مدحت ناس وقلت عليهم مؤمنين وقلت عليهم ان
عقدهم سليمه وان في قلوبهم رحمه وان هم
اقرب موده الى الذين امنوا الايه اللي هي
المعروفه طبعا لا تجدن اشد الناس عداوه
للذين امنوا اليهو والذين اشركوا ولا تجدن
اقربهم موده الذين امنوا الذين قالوا انا
نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم
لا يستكبرون بس انت لو كملت الايات بقى
هتعرف الشرط اللي خلاهم الرهبان الجمال
دول حلوين والنبي بيحبهم ده ده مش كل
الرهبان المسيحي بقى لا ده الرهبان
المسيحيين اللي بيامن
بمحمد لانه بيقول بعدها الايه اللي بعديها
على طول واذا سمعوا ما انزل الى الرسول
ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من
الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع
الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا
من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم
الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات
تجري من تحتها الانهار
اه يبقى اقربهم موده للذين امنوا مش كل
النصارى بقى اقربهم موده للذين امنوا
النصارى اللي لما يسمعوا القران
يعيطوا يعني امنوا بقى ب مسلمين وبيقولوا
ما تبعش الكلام ده ليه ده ما هو من عند
ربنا وكلام حلو وكلام
جميل اه
ف قلنا المدخل بتاع
ان هو بياس لفكره ان الانجيل نزل على عيسى
فكره مهمه جدا فكره ان الانجيل نزل على
عيسى علشان المفروض ان داخل هذا الانجيل
في بشاره
بنبي
اسمه محمد او احمد وهنرجع لها دي تاني لكن
المهم ان هم ما اعترفو بالبشاره دي يعني
البشاره هجيبها لكم اهيت اللي هو بيقول
فيها
اي مبشرا ب نبي من بعد اسمه
احمد
اه
اه واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل
اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من
التوراه ومبشرا برسول ياتي من بعد اسمه
احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر
مبين المفروض ان في انجيل نزل على عيسى من
ربنا وداخل هذا الانجيل في بشاره بتقول
فيه نبي من بعدي اسمه
احمد جابوها منين المسلمين الحكايه دي او
محمد جاب الفكره دي
منين
في مقوله
للمسيح في انجيل يوحنا
بيتكلم
عن
المعزي ان كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي
وانا اطلب من الاب فيعطيكم معزيا اخرا
ليمكث معكم الى الابد روح الحق الذي لا
يستطيع العالم ان يقبله لانه لا يراه ولا
يعرفه الى
اخر الاستشهاد طبعا بالنسبه للمسيحيين
الكلام
عن الروح
القدس خاصه ان هو بيقول ان العالم لن
يعرفه لانه لا يراه يعني مش
هيشوفه بس حصل حاجه وفي مترجم مهم للقران
اسمه محمد اسد كان من اصل يهودي واسلم و
وترجم القران قالوا يبدو ان حصل سوء تفاهم
او سوء ترجمه ان كلمه المعزي اللي هي
بتترجم على انها الروح القدس عند
المسيحيين لما تترجم من
الكلمه اليونانيه باراكليتوس اترجم لل
السريانيه بحرف
ناقص
براكليتس فالسوريون
ترجموها الكثير
الحمد يعني اللي
هو يحمد كثيرا فجت منها كلمه محمد حتى
السوريان دائما بيستخدموا كلمه
محمدانا الجيل او التعظيم مش كاسم وانما
كلقب فالظاهر بقى لما خد بقى من اليوناني
[موسيقى]
للسريانية
في مكه ما كانش في حاجه اسمها محمد خالص
في القران مافيش اي سوره مكيه فيها كلمه
محمد ما فيش غير اربع مرات في سور مدنيه
هتلاقي كلمه محمد مذكوره لما الترجمه دي
ابتدت تظهر بقى والكلام ده ان اسمه محمد
اصبح ان هو
مهم فطبعا المسيحيين اللي حوالين محمد في
في الجزيره قالوا ما نعرفش حد اسمه احمد
في الانجيل ولا بشاره ولا قال اي حاجه
خالص عن احمد ولا محمد ولا اي حاجه ولا
الاتجاه ولا ولا السكه دي
خالص المهم ان
هو بعد
ما رفضوا البشاره دي وبعد ما رفضوا
الاعتراف بنفس اللي حصل مع اليهود بالظبط
اليهود بقى بيساله ان هو مصدقا اللي ما
بين يديهم ومش عارف ايه وبتاع قالوا ما
نعرفك ما عندناش وحتى برض اتبلى على
اليهود وقال اني في التوراه كمان انا اسمي
مذكور وفكره تحريف التوراه وتحريف الانجيل
جايه من النقطه دي بس
ان هو قال انا اسمي مكتوب قالوا له لا مش
مكتوب قال لهم انا اسمي مكتوب قاله لا مش
مكتوب قال لهم يبقى انتوا حرفته التوراه
والانجيل اثنين الاثنين تواطؤوا قال ايه
عشان ما حدش يعرف ان فيه نبي ايه جديد ظهر
فابتدع تتغير بقى ايه تجاه المسيحيين بعد
ما كانوا حبايبنا
واقرب موده وفي قلوبهم رحمه وكل الحاجات
الجميله دي كلها لقد كفر الذين قالوا ان
الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا
بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ربي
وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم عليه
الجنه وماواه النار و وما للظالمين من
انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث
ثلاثه وما من اله الا اله واحد وان لم
ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم
عذاب اليم افلا يتوبون الى الله
ويستغفرونه والله غفور رحيم مش هيسلموا
باليه بقى ما المسيح ابن مم الا رسول قد
خلت من قبله الرسل انت مش لسه من شويه
عمال تقول فيه البدع واحيا الموتى وعمل و
بس وامه صديقه كانا ياكلان الطعام انظر
كيف نبين لهم الايات ثم انظر انا
يؤفكون
ف الشتايم
ابتدت يعني تركز بقى عليهم خلاص بقوا بقوا
كفار بقى الذين كفروا من اهل الكتاب يعني
بعد ما كانوا ناس محترمين بيستشهد بيهم
بقوا الذين كفروا من اهل الكتاب خلاص يعني
ما افادوني بحاجه انا عايز اتعكز عليهم
علشان اثبت
نبوتي اليهود رفضوني والمسيحيين بيقولوا
ما ما عندناش في الكتاب بتاعنا وبعدين
خلاص يعني المسيحيين عقيدتهم ان المسيح
بتاعهم جاه
واخلاص بتاعهم على ايده مش عايزين نبي
تاني خلصت القصه بالنسبه لهم اليهود
مستنين المسيح بتاعهم في اخر الزمان
ف هيتحول ازاي او هيعترف بيك ازاي يبقى
كده هم بينقد عقيدتهم اصلا يعني لو
اعترفوا انه في نبي جاي بعد المسيح بتاعهم
او بالنسبه لليهود غير المسيح اللي هيجي
في اخر الزمان ما عندهمش الكلام ده فيبت ل
بقى الايه الغل وال والشتايم
[موسيقى]
ف الاخ المسلم اللي عمال يقول ده احنا طول
عمرنا عايشين مع مع مع المسلم المسيحيين
في سلام وام محمد وام جرجس كانوا بيخبزوا
مع بعض وبيعملوا حاجات جميله مع بعض انت
بتصلي خمس مرات في اليوم لو بتصلي 17 ركعه
بتشتم المسيحي واليهودي فيها كم مره 17
مره بتشتم فيها في 17
ركعه ليه غير المغضوب عليهم ولا الضالين
امين في كل ركعه لازم تشتمهم ههم
الاثنين
بذمتك كده بينك وبين نفسك انت ماتش عارف
مين هم في القران المغضوب عليهم ولا
الضالين ما انتش عارف ان كل المفسرين بلا
استثناء قالوا المغضوب عليهم هم اليهود
والضالين هم النصارى طب بتضحك على نفسك
بقى وتقول احنا متسامحين وطول عمرنا
عايشين مع بعض في سلام
ليه بتقول ان القران بيقول
لنا طعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم
مطعمكم حل لهم ومسموح لنا نتجوز منهم
وتتجوزوا منهم طب مش قرانك هو هو نفسه
اللي بيقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا
اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض
ومن يتوله منكم فانه منكم يعني اللي
صاحبهم هيبقى منهم طب مش ده برض يعني ح
يعني دعوه الى الكراهيه ودعوه ان انت تقفل
بينك وبين باقي
البشريه طب اللي بينك وبينه تسامح ومحبه
وحاج جميله دي كلها تيجي في ايه من اواخر
ايات
القران بتاع الجزيه اللي هو بيقول يعني
يعني
قاتلوهم يعني عشان ما بمنش بدين
الحق وقاتلوهم بقى لحد امتى لحتى يعطوا
الجزيه عن يد وهم صاغر وهم صاغرون طب عن
يد وهم صاغرون يبقى ازاي زي زيهم وازاي
فيه عارف بقى لما بيجي بعد كده ويقوللك
الكنيسه تتبني بس بدون صليب وبدون قبه
وبدون جرس وبدون ممكن هيجي في الاخر
يقوللك يمكن بدون صلاه يعني اعملوها بس
البركه من بعيد انتم تعرفوا انها كنيسه بس
الحاجات دي كلها جا من ما هي جا من الايه
بتاعت وهم صغرون عن يد وهم صاغرون هي
ترجمه ليها بالضبط حرفيه اخر حاجه نزلت عن
المسيحيين في القران هي دي ما تضحكش على
نفسك وتقول ده احنا طول عمرنا بسلام
والاسلام بيحسن على التسامح مع المسيح ما
بيحسش تسامح بحسك على انك تبني حاجز
اخلاقي انساني بينك وبين المسيح واليهودي
وغير المسلم بصفه
عامه نتكلم في الحلقه القادمه عن المراه
في القران نراكم على
[موسيقى]
خير