[موسيقى]
[تصفيق]
الله اكبر
الله
اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله
اكبر
اكبر اهلا بكم في حلقه جديده من صندوق
الاسلام ا توقفنا في اللقاء السابق عند
قبيله خزاعه اللي هجرت من اليمن
وبنت الكعبه وجابت اصنام من الشام وحطتها
هناك وجعلت مكه مبدئيا مركز للوثن في
الجزيره العربيه بعديهم بشويه
هجره مجموعه من القبائل سمت نفسها فيما
بعد او اطلق عليها فيما بعد قريش ايضا من
اليمن الى مكه من اليمن يعني لا علاقه لهم
لا بابراهيم ولا باسماعيل اللي زي ما قلنا
كانوا في شمال الجزيره او في
فلسطين بعد فتره عاشوا مع بعض دول يمنيين
ودول يمنيين فعاشوا مع بعض فتره في سلام
لحد
ما في واحد اسمه قصي ابن كلاب جاه من
الشام خلي بالك من
الشام مين قصي بن كلاب حسب القصص
الاسلاميه هو الجد الخامس
لمحمد وهو من قريش بس لسبب يعلمه الله ما
تولدش في مكه بيقولوا ان امه
ا وهو صغير تزوجت من رجل من قبيله قضاعه
وراحت معاه على الشام ورجع قصي وهو لسه
شاب يافع يعني 18 19 سنه الى قريش يعني ما
بيتكلمش عربي كويس لسه صبي ومع
ذلك قصي بن كلاب يصير زعيم قريش فجاه ما
حدش عارف ازاي وليه احنا عارفين بقى القبا
العربيه الراجل يكون كبير في السن عشان
يبقى ايه هو زعيم القبيله فازاي شاب لسه
يعتبر مراهق يبقى هو زعيم قريش لغز غريب ب
يحكيه كتاب لذيذ جدا لما تقراه اسمه
المنمق في اخبار قريش افتح كتاب المنمق في
اخبار قريش لابن حبيب وبالتحديد صفحه 42
وشوف قصه قصي بقى زعيم مكه ازاي و زعيم
قريش
ازاي قصي كان في تاجر
حبشي كان بيمر بتجارته على مكه ابن حبيب
بيحكي ان قصي تتبعه لحد ما ساب مكه ومشي
وقتله واخد كل الكنوز اللي معاه وبذلك
اصبح اغنى واحد في مكه
يعني بدايه قطع الطريق اللي احنا هقابله
بعد كده في تاريخ الاسلام كثيرا جدا السطو
على ما ليس لك والسطو على الاشياء التي
ليست من
حقك لما اخد الفلوس بتاعه التاجر الحبشي
خلاص بقى السن ما يفرقش وان هو مابيتكلمش
عربي وان هو ما ترباش في مكه اساسا كل ده
م لعبش اي
دور بزنس
بقى فكانت الخطوه اللي جايه بعد كده ان
قصي كان عايز يطرد خزاعه اللي هم زعماء
مكه طب يطردهم
ازاي اول شيء محتاج
حليف قريب
ومحتاج حليف
بعيد الحليف القريب هم الصعاليك فاكرين
الصعاليك اللي اتكلمنا عليهم قبل كده
الصعاليك اللي هم القبائل طردتهم عشان
ارتكبوا جرائم ا ابناء لما يكون مثلا واحد
من مكه نام مع جاريه حبشيه او سوداء وجا
ابن مش عايز ابنه ينتسب اليه وهو اسود
عنصريه فيطرد فالمهم اتجمعوا الصعيق دول
وكان ليهم مركز معين ايه مركز الصعيق كان
جبل اسمه
تهامه يعني بين مكه والمدينه
كده
فقصي جاب الصعي دول عشان يساعدوه في هزيمه
ا خزاعه وراح جاب القبيله اللي هم ارا
اللي هي امه كانت متجوزه منهم قبيله قضاعه
اللي هم القبائل العربيه اللي كانوا حلفاء
للشام كانوا حلفاء للدوله البيزنطينيه
وركز معايا في حلفاء الدوله البيزنطينيه
دي لان فيها سر وفيها مفتاح لقصه بدايه
الاسلام
تحلفوا تحالف قصي بن كلاب مع قبيله قضاعه
اللي هي
متحالفه مع الدوله البيزنطينيه وبتحارب
معاها في حروبها ضد
الفرس هي دي
البدايه وهو ده التحالف اللي هيظل
قائما وهو ده اللي يفسر كلمه قريش اي
التجمع اي التحالف ترجمتها بالروماني
هتبقى او باللاتيني
فراتي يعني القبائل المتحالفه مع الدوله
البيزنطينيه
فالمهم قصي قدر بمساعده الصعاليك وقبيله
قضاعه انه يطرد اصحاب سكان مكه الاصليين
اللي اسسو خزاعه
ويخلي قريش بس هي اللي ليها السيطره على
وابتدى الراجل يعمل اصلاحات الحقيقه بقى
في في مكه خطيره جدا ابتدى يحفر ابار ابتد
ينظم الحج باسلوب منظم وعمل حاجه اسمها
دار الندوه كانه برلمان برض فكره جايه من
بيزنط مش ما حد حد في العرب كان يعرف يعني
ايه برلمان وتجيب 10 قبائل وكل قبيله يبقى
لها ممثل في البرلمان والتصويت يكون
بالاجماع
حاجات حديثه جدا وعلى فكره حاجات كويسه
يعني احنا واحنا ب بقرا تاريخ الاسلام
وبنقول ان كان قبل الاسلام كان جاهليه وما
كانوش يعرفوا حاجه وعصر الظلمات والاسلام
هو اللي جاه نور مش حقيقي كان فيه بدايات
تاثر بالثقافات الاخرى جابت ثمارها وقصي
وغيره على فكره هيجي بعد كده اميه برض كان
ليه قصه مع الشام ورجوعه من الشام عمل في
التجاره شغل كويس جدا وفي التحالف مع
الشام شغل كويس جدا هتستفيد منه الدوله
الامويه فيما بعد لما تيجي تاسس سلطانها
طيب قصي
ا عمل دار الندوه وادى كل بطن من بطون
قريش كل بطن من بطون قريش هم 10
بطون اداله مقعد في برلمان مكه اللي هو
اسمه دار الندوه واداله وظيفه في الحج انت
عليك السقايه انت عليك الرايه انت انت
عليك اللواء انت عليك الوفاء كل فريق
استفاد من موضوع الحج فكان فيه شيء
جميل دي قصه يعني ان هو هذا هذا هو
الاسلوب اللي قدر يتخلص بيه من خزاعه في
طبعا اسطور بتتحكي وموجوده للاسف في كذا
كتاب من كتب تاريخ الاسلام ان قصي اشترى
الكعبه
من ابو غباش اللي هو من قبيله خزاعه اللي
كان معاه مفتاح الكعبه اشترى الكعبه بايه
بيقوللك بازازه خمره جايبها من الشام يعني
حاجه لذيذه جدا يعني ان ان الكعبه تمنها
كان ازازه خمره بس دي حطها على جنب كده من
ايه من الاساطير يعني
[موسيقى]
بس بوريك مثال ان التاريخ الاسلامي كان ب
كتب احيانا بايه بعتى اي حاجه اكتب اي
حاجه في رغيف وخلاص الكعبه اشتراها قصي
بازازه خمره كلام فارغ
طبعا بقت قصي ابتدى يعمل يفتح ابواب
التجاره مع الشام وده اللي خلى مكه مكه
بقى ابتدى يعمل
ا تحالفات مع القبائل اللي هي هو في طريق
وهو رايح للش تمام كده ونفس الخط ده اخذ
هاشم ابن عبد الم هاشم بن عبد مناف فيما
بعد هاشم اللي هو الايه ا جد محمد وجد بقى
الهاشميين وضد العبا وجد
العباسيين حصل خلاف بني هاشم وابن اخوه
اميه ابن
حرب ما تعرفش بقى الاصول القصه بتتحكي
بسرعه قوي قوي ان حصل تحكيم والتحكيم حكم
على اميه بانه يسيب مكه 10 سنين ويروح لل
للشام منفى يعني كان الشام منفى رغم ان
الشام دي كانت يعني مركز الحضاره في الوقت
دون فالعشر سنين اللي قضاهم اميه في الشام
دول ولما رجع برده قلب الموازين وفجاه هو
اللي اخد ايه موضوع التجاره بس قبل كده
المفروض ان هاشم عمل حاجه اسمها
الالاف القلاف اللي القران بيتكلم عنه في
الصوره بتاعه لايلاف قريش ايلافهم رحله
الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي
اطعمهم من جوع وامنهم من خوف ايه قصه
الايلاف دي في بقى كذا يعني جواد علي
بيحكيها في كتاب المفصل في تاريخ العرب
وال كتاب التاريخ الاسلامي بقى من من طبري
ل ل المنمق في اخبار قريش ابن حبيب
وغيرهم
بيقولوا ان هاشم
عمل تحالف مع كل القبائل في من مكه الى
الشام ان ماحدش يهجم على
القوافل وسافر لحد الدوله البيزنطينيه
نفسها وراح كبادوكيا اللي هي في تركيا
وقابل الامبراطور البيزنطي نفسه وعمل وخد
منه خطاب امان ان قوافل قريش تمر بامان في
في داخل اراضي الدوله
البيزنطينيه طبعا ممكن جدا جدا يكون لقاءه
بالامبراطور اسطوره بس اكيد فيه شيء من
الحقيقه في الموضوع ان
هو ارتباط معين بين قريش وبين الدوله
البيزنطينيه ممكن يكون قابل بقى يعني رئيس
حي او
قابل القائم باعمال مدينه او يعني حد من
من [ __ ] جيش مش لازم يكون الامبراطور ذات
نفسه يعني بس هو ده لغز مكه ولغز قريش
ولغز الاسلام هو البحث عن التحالف مع
الدوله
البيزنطينيه هو ده السر والمفتاح انك تفهم
لغه القران انك
تفهم كان فيه ايه القبائل دي توحدت ازاي
وعلى اي
اساس المهم المفروض يعني هاشم رجع لمكه
ومعاه الاتفاق دون واصبحت مكه بقى مكان
ثري لان خلاص التجاره بقى رايحه جايه
والطريق
امن وبني هاشم استقر لهم الامر لفتره لحد
ما اميه رجع من الشام وكان هو اللي عمل
الاتفاقات الاحسن مع دوله بيزنطه وهو اللي
مسك التجاره وبني هاشم ابتدوا يعني ايه
يقل سلطتهم لانهم ركزوا على حكايه قايه
الحجيج والرفاده
وما مركزو في التجاره قوي فافتقر
كان في محاولات بقى من سعد قصي مرورا
بهاشم حتى بعبد المطلب نفسه ان القبائل
العربيه بتاعه الجزيره العربيه دي كلها
تتحد وتبقى كيان واحد لكن ما نفعش
والدكتور سيد القمني بيتكلم عن الموضوع
دون في كتابه الحزب الهاشمي ان ان فكره
اتحاد قبائل العرب ويبقى ليه ملك واحد دي
كانت مستحيله لان كل قبيله عايزه الملك
يبقى منها وعايزه يبقى مركز الملك يبقى
فيها طيب مين اللي يقدر يوحد كل العرب ايه
المقومات اللي المفروض تكون عند الراجل
دون علشان يوحد كل العرب ايه اللي ما كانش
عند قصي وايه اللي ما كانش عند هاشم وايه
اللي ما كانش عند عبد المطلب وما كانش عند
اميه بس كان عند
محمد اول
شيء اول كتاب
عربي اول كتاب باللغه
العربيه كتاب مقدس اسمه القران ده بيدي
هويه لحد النهارده طبعا ل كل العرب ولكل
المسلمين ما كانش موجود قبل كده فهو جاب
لهم حاجه اتفضل كتاب كام
تاني
حاجه اسطوره
التاسيس اسطوره اي دوله بتتاسف محتاجه
اسطوره
تاسيس فكل قبيله كانت في العرب ليها
اسطورتها الخاصه بها بقابليتها هي لكن ما
كانش في اسطوره تجمع كل العرب في هويه
واحده لكن محمد جاه وقال لهم ابونا
اسماعيل
جدنا
ابراهيم وادي القصه ف ده الشيء الاني
الشيء الالث الطقوس التي تجمع
الجميع ربط الحج بابراهيم
بالله
الواحد برض فكره جديده عبقريه جدا ان هو
يخلط حاجات من القانون اليهودي والشريعه
اليهوديه حاجات مع من الفكر المسيحي مع
الوثنيه
العربيه ولذلك ان هو ما غيرش حاجه في طقوس
الحج زي ما هي بالظبط من لبيك اللهم لبيك
للطواف للتمسك بالحجر الاسود لتقبيل الحجر
الاسود السعي بين الصفه والمرا كله ماسابش
طقس من طقوس الحج الوثنيه الا وحطها في
الاسلام فده برض يعني عامل ربط الناس
ببعضها واهم نقطه
طبعا ان هو الوحيد اللي اشعل الجزيره
العربيه كلها حروبا كان في حروب طبعا قبل
محمد في الجزيره العربيه لكن الحروب دي
كانت محدوده حول بئر ماء الثار لموت ناقه
الثق لموت لضرب امراه الحاجات اللي هي
البسيطه اللي هي حرب محدوده يروح او حروب
الاغاره اللي هو بس بيغير على قبيله ياخد
يسبي منها شويه ويبيع بتاع في سوق العبيد
يستفيد لكن ماحدش كان عنده الطاقه ان هو
يحارب في كل الجزيره
العربيه لكن محمد هو اول واحد عمل الحرب
الشامله في الجزيره العربيه والحرب
الشامله دي كانت هي اللي سهرت القبائل في
بعيه وان هو ربط بعبقريه شديده جدا
فكره ال
ا الحرب المقدسه
بالاستفاده في حياه الدنيا يعني مش بس
يعني هو حتحط المقاتل في موقف انت كده كده
كسبان انت كده كده كسبان
مت هتروح الجنه ونعيم الخلد وجواري وكواعب
اترابه واللي انت
عايزه ما متش وكسبت
الحرب هتاخد غنائم وحتت هتاخد سهم من
الغنائم وبرده هتاخد ا ستات مش بطلين برده
من من القبائل اللي نا خذوها خاصه بقى لما
الموضوع تطور ودخلوا في اراضي الروم بقى
نساء الشقروات كان لهم حتى سعر اغلى هو ده
تراثك عايز تنقي ايه بقى من التراث
ده يا اما تقول ان الكلام ده كله لا ينتمي
لتاريخ ومعرفوش يا اما تعترف ان هو ده اصل
داعش وهو ده اصل المشاكل اللي احنا
عايشينها
دلوقتي علشان محمد
يحتفظ بالقوه في الجزيره
العربيه كان لازم يتخلص من اي
حد يرفض هيمنته على الجزيره
العربيه وهنبقى نتكلم في الموضوع ده
باستفاضه اكتر فيما بعد بس هديكم مثال
بسيط جدا في تعامله مع اليهود يعني قصه
ابراهيم واسماعيل بدايه لضم فيها كان هو
بيتحرر من اهل مكه اللي رافضينه وبيجيب
جيب مثال ابراهيم فيجي يحكي قصه ابراهيم
فيحكي باسلوب يختلف عن العهد القديم
ابراهيم في العهد القديم خرج من مدينه اور
في العراق ورايح لكنعان خد ابوه معاه ما
كانش معاه مشاكل مع ابوه خالص وابوه اللي
هو في العهد القديم اسمه تارح مات في
الطريق في
حران
لا محمد بقى ياخد القصه ويخلي ابو ابراهيم
كان بيصنع اصنام ما هو عايز بقى يجيب قصه
تشبه قصته مع بتوع مكه فخلى
ابراهيم عنده مشاكل مع ابوه وبيتخانق مع
ابوه وابوه بيصنع اصنام وقومه مع ذبينه
فيجي ابراهيم يعافر مع قومه ويجيب ياخد
فاس ويكسر الاصنام بتاعه قومه ويعلق الفاس
في رقبه كبيرهم ويستهزئ بقى ويقول كبيرهم
هذا هو اللي عمل كذا فياخذ قومه ويحطوه في
النار
فرنا يتدخل ويعمل معجزه ويقول يعني يا نار
كوني بردا وسلاما على
ابراهيم محمد جاب القصه دي
من القصه دي مش موجوده التوراه مش موجوده
العهد القديم ولا قصه ابراهيم والنمرود
موجوده في العهد
القديم بس موجوده في كتب تفاسير يهوديه
تانيه كتاب اسمه المدراش خاصه مدراش ربا
كان موجود عند اليهود
العرب وكان يعرفه
السريان هو ده اللي فيه قصه الاصنام واللي
فيه قصه النار بس طبعا مش بنفس الحكايه
ومحمد ايه حط برض البهارات بتاعته عشان
تبقى القصه
شبيهه بقصه قصته مع مع قريش هو عايز يقول
لقريش ايه خلي بالكم انا ممكن اكسر لكم
اسنان بتاعتكم الكلام ده كان في مكه لسه
ما كانش لس راح المدينه فلما بيحكي القصه
دي هو
بيهدم ان انا لو عندي القوه هكسر ولما رجع
بعد كده فتح مكه بقى يكسر
الاصنام يعني تيمما بقى بابراهيم ولما
داعش راحت الموصل وراحت متحف نينوى راحت
مكسره الاصنام تيمما بمحمد هذ هي القصه
كده وتقول لي عايز تنقص التراث وابن تيميه
هو السبب الخاري هو اللي عك الدنيا لا يا
حبيبي هو ده
الاصل هو ده اللي انت هو ده اللي انت مصمم
وتقول ايه كله الا رسول الله بسبب ان انت
بتقول كله الا رسول الله انت بتساعد بقى
داعش وبتساعد
التانيين ان انت بتحرم الناس ان هي تنتقد
الكلام ده وتقول الكلام ده اصله جاي
منين ف محمد في البدايه كان بيحاول يتنصل
من مكه وزعلان منهم وبيقرب من اليهود ولما
هاجر المدينه في الاول ابتدى ياخد من
اليهود خد عندك بقى كلمه شريعه جايه من
كلمه هلخ اللي هي القانون اليهودي بنفس
المعنى على فكره الطريق الشريعه خلخا خد
منهم بقى الطقوس اللي انت عارفها
كلها طقوس الطهاره كلها
الوضوء فكره الصلاه نفسها
ا تحريم ال اكل الخنزير
اا المحيض
[موسيقى]
و حتى القبله ان هو يصلي في اتجاه القدس
بيحاول يتقرب ليهم باي شكل قالوا له شكرا
مش عايزين احنا عندنا ديانتنا احنا بنعتز
بيها ومش عايزين شويه وراح قالب
عليهم وهنكمل في الحلقه الجايه
بقى ا ازاي التحول ده حصل في علاقه محمد
مع اليهود ولسه ماثر على فهمنا لتاريخ
اليهود ومشاكلنا مع اليهود لحد النهارده
نراكم في الحلقه القادمه تابعونا على حامد
دوت تي في في قناه اليوتيوب الخاصه بنا و
على الفيسبوك صندوق
الاسلام ‏l