[موسيقى]
[تصفيق]
الله اكبر
الله
اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله
اكبر اكبر
اهلا بكم في الحلقه رقم 13
من سلسله حلقات صندوق الاسلام هنطلع من
الصندوق
النهارده يعني اعدائنا الحميمين او
اصدقائنا
اللدودين اليهود علاقه محمد باليهود واللي
اثر على علاقتنا باليهود
وفهمنا هذه العلاقه لحد النهارده يعني
اليهود دايما في السيره لهم دور كذا دور
يخلص الدور ده يمشوا ويجي الدور اللي بعده
اول دور ليهم الحقيقه كان التنبؤ هتلاقي
حسان بن ثابت يقول ان هو كان في المدينه
وهو طفل وسمع واحد يهودي يتنبا ان نبي هذا
الزمان قد ولد ومش عارف ايه ودايما لما مش
عارف راهب قاعد فين تبص تلاقي واحد يهودي
يقول لك ده مش عارف هيجي هذا برض حاجات
شبيهه بال بال
قصه مولد المسيح ان ان ثلاث ملوك المجوس
لما سمعوا جم يزوروا بيت لحم ويشوفوا مين
هذا الطفل الذي ولد بيجي
برض عند ابن اسحاق هتلاقي برض كذا واحد
يهودي هم اللي يتنبا بالنبي طيب تنبا
الدور اللي بعد كده هيلعبوا اليهود هيكون
ايه ان هم المفروض يعني يكونوا شهود على
رساله محمد وهو بيتخانق مع
اهل مكه الوثنيين اللي بيعبدوا الاصنام
ففي الفتره دي يتكلم عليهم كلام جميل جدا
يقول عليهم علماء بني اسرائيل ويتكلم عن
الذين هادوا على اساس ان هم ناس مؤمنين
ويسميهم الذين اوتوا
الكتاب ف ما فيش اي شتايم لسه مافيش
اي انتقاد لمعتقداتهم هو بيستشهد بالتوراه
بتاعتهم اهو وبيقول لهم ايه يجدونه مكتوبا
عندهم في التوراه يعني في توراه والتوراه
دي عندهم ماشي لما يتخانق معاهم بعد كده
بقى هيقول لك ايه هيقول لك ده يحرفون
الكلمه من بعد مواضع وغيروا وحرفوا وعملوا
كل
حاجه بس في الاول ياخد كل قصص الانبياء
بتاعتهم عشان يهدد بيهم اهل مكه اقرا كده
في قصص الانبياء هتلاقيه بقى جايب لك قصص
يهددهم بيها يجيب قصه ابراهيم ويقف على
مزاجه ويقدمها لاهل مكه خافوا بقى يجي
يجيب قصه نوح شوفوا ربنا عمل فيهم ايه لما
عصوا نبيهم ده الطوفان
غرقهم
ويهود وثمود
وعاد ولما هاجر لما هاجر محمد لل
للمدينه كان في ثلاث قبائل عايشين هناك في
المدينه بنو قين قينقاع
وبنو النضير وبنو
قريضه الثلاث قبائل دول كانوا هم يعني
اساس
المدينه كانوا هم ا هجروا من فلسطين بعد
تدمير المعبد واستقروا هناك و كل قبيله
كانت بتشتغل في شيء يعني كان في منهم
التجار زي بنو قنا قع وكان في منهم
الفلاحين
والمزارعين زي بني النظير وكان بني قريضه
اللي هم الحرفيين وبعضهم مزارعين
و بعضم
تجار وحسب الحجم بتاع القبائل كده ابتدى
محمد يتعامل معاهم اصغر حاجه بني قينقاع
هيتعامل معاهم الاول بعد كده بني
نظير وبعد كده بني
قريصه بس في الاول عمل دستور المدينه طبعا
الجميل اللي هو 47 ماده او 52 ماده حسب
بقى ما الواحد بيقرا المواد دي ازاي
و كان فيه الاول تعايش جميل لان هو اول ما
هاجر من مكه للمدينه ماكانش هيفتح جبهه
حرب مع ناس عا عايزهم يساعدوه وهدفه الاول
ان هو ايه يهزم
قريش ف حب يورثهم معاه اليهود في
قطع الطرق مرضوش حب يورطه معاه في غزوه
برد مارضيوش
لانه كاتب عليهم ما يسمى بدستور المدينه
يعني او وثيقه المدينه ان
اليهود يدفعوا فلوس لو المدينه اتهجم عشان
محمد بقى هيدافع عنها
فعايزين عايزين فلوس عايزين سلاح طب
المدينه ماحدش
وقريش اصلا لما هو مشي
سب مك المدينه ومشي قالوا يلا يعني كسروا
وراء قله وقالوا خلاص مشي ارتاحنا من
القصص اللي كان بيقولها لنا ما كانش في
بالهم بقى لا عداوات ولا مشاكل ولا هو
بيمثل لهم
حاجه لكن ابتدى
محمد يعمل لعبه حصار اقتصادي على
مكه قلنا في الحلقه او في الحلقات السابقه
ان هو انضم اليه مجموعه من الصعاليك هو
اللي كتب لهم رساله خطاب عشان يجوا ينضموا
اليه من بين الصعاليك اللي انضموا كان
واحد يعني من زعيم الصعاليك واحد اسمه ابو
بصير والكلام ده موجود في صحيح البخاري
يعني
مش مش مش كتاب اي كلام فابو بصير انضم ليه
مجموعه
[موسيقى]
من المسلمين وكانوا
بيهاجموا القوافل وقبل كده كان فيه صعاليك
ثانيه مع بدايه هجره محمد للمدينه جت
وابتدوا ي هجموا على قوافل قريش وكان هو
ده على فكره سبب اختيار محمد للمدينه
ليثرب اشمعنى يثرب بالذات ما الطائف
موجوده طب ما يروح الشام ما يروح اي مكان
تاني لا يثرب بالضبط في الطريق ما بين مكه
والشام يعني القوافل معديه عليها يعني
يثرب موزيه بالضبط لميناء اسمه ميناء
الجار ميناء الجار ده اللي بيجي منه قمح
لمصر من مصر والقمح ده بيروح لفين
لمكه المدينه يثرب اللي بيجي منها التمر
اللي اليهود بيزرعو ياكل مكه فهو لما
بيحاصرنا
الجار وبيسي طر على المدينه مسك مكه من
هنا وهو ده ده سبب هجرته
الحقيقيه وهو ده اللي السبب اللي خلايه
يعمل تحالفات قبل ما يهاجر ويعمل بيعه
العقبه الاولى والثانيه
يبايع الاوس والخزرج على
الدم هي دي القصه مالهاش اي علاقه بالدين
ولا
بالدعوه هو القصه مرسومه كده والدكتور سيد
القمن على فكره ليه كتاب مهم قوي في
الموضوع دون اسمه حروب دوله الرسول بيشرح
بقى حكايه حصار مكه اقتصاديا ده حصل ازاي
ان قوات محمد ابتدت تحاصر ميناء الجار
واليهود بتوع المدينه منعوا منعا ب ان هم
يوردوا بلح ل مكه يبقى كده مافيش بلح
ومافيش قمح مشكله كبيره جدا عند اهل
مكه فجت غزوه بدر هو برض اللي استفزها ان
هو حاول يهجم على قافله ابو سفيان و
وراحوا تمركزوا عند البئر واتقابلوا ومحمد
عايز اليهود بقى يجوا ايه يحاربوا معاه او
يدفعوا له فلوس لا ندفع لك فلوس ليه انت
المدينه ماحدش هاجمنا طب ندفع لك فلوس ليه
دي حروبك انت مشاكلك مع اهلك حلها مع نفسك
احنا اليهود كانوا عايشين من الحيات دون
لان هم مافيش غير هم الثلاث قبائل
اليهوديه والتانيين كلهم عرب لو بداوا
يحاربوا مع قبيله واحده من العرب هيروحوا
في 60 داهيه خاصه ان الاوس والخزرج نفسهم
اللي في المدينه نفسهم يطلعوا اليهود من
المدينه فهم كانوا بيحاولوا يمشوا
بالحيط لكن محمد كان بيحاول بشتى الطرق ان
هو يورطه في حروبه مع قريش فهم لما رفضوا
دايما لاحظ محمد لما كان يعمل غزوه مع
قريش يرجع يطرد قبيله يهوديه دايما بهذا
الترتيب يعني بعد غزوه بدر على طول راح
رايح على يهود بني قينقاع
وطردهم من المدينه طب طردهم ليه عملوا ايه
يقول لك كان فيه امراه مسلمه عند سايغ
يهودي في المدينه فجاء رجل يهودي ومش عارف
ونزع عنها حجابها وربط ثوبها فتعرض فجاء
رجل مسلم غيور وقتل اليهودي فاجتمع مش
عارف رجل يهودي اخر وقتل المسلم طيب مخنا
نا ممكن تحصل في اي مكان ايه اللي يخليك
تطرد قبيله
كامله القصه دي بتستخدم بقى في السياق
بتاعنا الحديث دون لاكتر من سبب يعني في
اكتر من توظيفه دي كده اول حاجه توظيفه
اليهود اللي هم هم من ساعه ربنا ما خلقهم
وهم بيحاولوا ان هم يكشفوا عوره المسلمين
و يعني عوا شرف المسلمين
و وبيعملوا افلام هوليود عشان يخلوا
المسلمين يعني يلههم عن الصلاه وعن
الايمان كان هليود تاسست عشان خاطر
المسلمين مهمين قوي المسلمين
دول والتوظيف التانيه
طبعا توظيفه الحجاب
اختاه خلي بالك من حجابك اليهود عايزين
ينزع اختاه
هذا هو هو
بقى الفكره من قصه بنو قينقاع في حد تحصل
خناقه في محل تطرد قبيله كامله بسببها ده
منطق يعني واحد طب لنفرض ان القصه حصلت
بتفاصيلها زي ما هي بيحكوها كده طيب هات
الراجل اللي عمل بتاع دون يا اما يدف عديه
الراجل اللي قتله يا اما يتحاسب يا اما يا
اما الراجل نفسه يعاقب لكن انت تعاقب حد
قوم عقاب جماعه عشان واحد عمل حاجه لا هي
تلكيكه هي تلكيكه ليه تلكيكه بقى عشان هو
عايز
بيوت العليق اللي جايين له اللي هم حموا
ضهره ضد مكه ما عندهمش بيوت فهم هو عايز
بيوت وعايز
فلوس فيتل كك لاول قبيله ويجي انتوا
عملتوا كده طلع طلع وراح طاردهم من
المدينه وسكن في بيوتهم بقى الايه اللي
جايين المقاطيع قطاع الطرق اللي بيساعدوه
في شغله وبيدي رساله للاوس والخزرج اللي
هم كانوا مترددين في
بدايه الموضوع ان هم يشاركوا معاه في
حروبه ب ادي اول قبيله يهوديه تخلص
منها واول ما عمل
كده احنا بنتكلم بقى ايه بعد ايه غزوه بدر
يعني بعد سنتين من
هجرته من مكه للمدينه لحد دلوقتي احنا
واليهود حبايب لحد دلوقتي بنصلي في اتجاه
القدس لحد دلوقتي لحم الخنزير
حرمناه طقوس الصلاه
وطقوس الوضوء والتطهر من الجنابه وتجنب
النساء في المحيط كل ده واخدينه من اليهود
زي ما قلت لكم حتى كلمه
شريعه هي كلمه هلخ القانون اليهودي فجاه
بعد طرد يهود بني قينقاع خد عندك لغه
القران تتغير تماما اللي حرفوا التوراه
بتاعتهم اللي اعتدوا في السبت فقلنا لهم
كونوا قرده
خاسئين حواديت بقى ابناء القرده والخنازير
يعني هو في ايه مره واحده كده لا وتحويل
القبله
من القدس الى الكعبه
ايوه ارجع لاصلك
بقى كان بيحاول ان هو يخلي القدس دي هروب
من هويته التي عذبته اللي رفضوه اللي
نبذوه اللي شتموه اللي قالوا عليه مجنون
فقال لهم انا مش منكم خالص انا تبع
ابراهيم وراح على القدس ويتوجه للقدس
واخترع قصه مش عارف الاسراء والمعراج ومش
عارف ايه كان كل توجهه ان هو هروبا من ما
حدث له في
مكه هويه تانيه يخترع هويه اخرى اكبر من
هويه مكه انتوا مين انتوا ده انا ابن
سيدنا ابراهيم
نفسه فلما اليهود ما مشيتش الموضوع معاهم
ابتدى
يرجع لان برضو كان في بعض العرب امنوا
بمحمد القدس مش ماشيه معاهم
القصه يعني عايزين حاجه يعني رجعهم تاني
للكعبه صلوا في اتجاه الكعبه
طيب لسه في قبيلتين يهوديتين في المدينه
هنعمل معاهم
ايه المعركه التانيه اللي خضها محمد
ضد قريش كانت معركه
احد في بدر كان ربنا
رزقه اخد كذا فارس من فرسان بدر كرهائن
حرب
وباعهم
بمبالغ مش بطاله
جتله حصيله كويسه للسنه دي عشان يرضي بقى
الناس العليق بتوعه وعشان يجيب سلاح
وعشانه ما بيشتغلوش هو ما بينتجو حاجه هم
قاعدين مصدر رزقهم انه الغنيمه دي الجزيه
دي ولما اليهود ابتدوا ان هم يكسل في دفع
الاتوه
طردوا
طيب ج السنه اللي
بعديها احد
طبعا عارفين احنا عشان برض تبقى فاهم
النفسيه المقاتلين بتوعه في اول المعركه
لما انتصروا رايحين يلموا الغنايم بسرعه
راحوا كانوا عاملين لهم كمين بتوع قريش
وضربوهم وكسبوا المعركه فرجعوا
للمدينه محمد وجنوده ومافيش مصلحه السنه
دي ما كسبو حاجه طب هيعملوا ايه بقى في
الازمه دي
مافيش فلوس مافيش دخل في بص حواليه خد
يادي يا بتاع باني
النضير النخل اللي عندك ده يلزمني وبيوتك
تلزمني وفلوسك تلزمني بس مش هيقدر يروح
يقول لهم الموضوع ده عايز
حجه عايز حجه فهو قاعد مع بني النضير مع
يهود بني النضير وراكن ضهره على
حيطه قوم ايه يجيله ملك من السماء جبريل
اللي بيجي في الاوقات المناسبه دايما
يقول له يا محمد خلي بالك ده في واحد
يهودي من بني النضير طالع فوق السطح وهيم
سك حجر
وهيرميون امشي فراح قام منتفض من جنب
الحائط
وماشي وبعدين ياخد القصه دي كذريعة
لهم برض حاجه غريبه جدا يعني يعني ما
قالكش ان الراجل رمى الحجر فعلا وسقط جنب
النبي فع الاقل ان يبقى عندك دليل مادي ان
الموضوع ده حصل لا ده يقول لك ده جبرين
جاو قال لي هو ده هو انت بتعاقب حد
باعتبار ما ممكن كان يكون شفتوا الهلوسات
البصريه ممكن توصل بينا لحد
فين ولا الهلوسات السمعيه توصل بينا لحد
فين هو ده اللي بيسموه بقى في علم النفس
مرض
بارانويا انك تحس انك مضطهد ان في ناس بت
تعقبك وتجري وراك وما فيش حاجه هو هما
اليهود هبل هم ما شافوش اللي حصل البني
قينقاع اللي قبليهم ان هم انطرد و شر
طرده كانوا خايفين منه وهو كان قاعد معاهم
وهم بيتفو معاه قاعد معاهم في مكانهم يعني
بس خد القصه دي بقى ذريعه يلا طلع حاصر
احرق النخيل بتاعهم اقطع النخيل بتاعهم
وطل طلعهم استفاد غلت السنادي اهو ما يعوض
خساره احد ما ما فيش غنائم ادي
الغنيمه نفس
الموضوع يتكرر مره ثانيه بعد غزوه الاحزاب
او
الخندق برض هم بيحاولوا قدر المستطاع
اليهود ان هم يتجنبوا اي مشاكسات بين محمد
وبين اهله يعني ارجوك م لناش دعوه انت
عندك مشكله معاها معاهم حلها معاهم لان
دول لو لو عادوا دول تاني يوم الاتنين
يتحالفوا مع بعض وهضرب اليهود ما احنا
عارفين القصه دي فهم بيحاولوا يتجنبوا
وشايفين اللي حصل
لبن قينقاع وبن النضير نفس الطرده نفس
الاسلوب ودايما محمد ياخد القبيله الاصغر
ويهاجمها الاول يعني دايما كده ايه
بالترتيب يعني فيه سيستم ماشي
عليه عملوا ايه بنو قريظه بنو قريظه
حسب الروايه الاسلاميه احنا ما عندناش بقى
ايه الصوت اليهودي ما وصلناش يعني محدش من
الناس اللي هناك حكمنا لان هم ادبحوا كلهم
فيما بعد زي ما انتم كلكم عارفين سنه
627 بعد غزوه الخندق ما حصلش حرب اصلا زي
ما احنا عارفين يعني ان ان حوله قريشي
تعمل تحالف وفي النهايه اكتشفوا ان
ايه يعني القصه مش مش جايبه همها وبتاع
فرجعوا احنا طبعا عملنا منها معجزه والريح
جت وربنا زي اصحاب الفيل كده المهم ما
حصلش حرب اساسا يعني بس جا محمد بعد كده
وقال لك ان اليهود كانوا بيتحل مع قريش
وعايزين يفتح لهم ثغره عشان يخشوا المدينه
طب هل حد دخل هل الصغره دي اتعملت هل حد
دخل هل مافيش بس هو برض ايه اي افتكاسه
كده عشان ما حصلش حرب ما لو كان حصل حرب
كان في غنائم اي مصلحه وخلاص السنه دي
عشان الناس تعيش سنه لكن ما حصلش حرب فما
فيش دخل للجنود اللي وظيفتهم الحرب فيعمل
ايه فلازم يختلق اي صراع عشان ياخد اي
مصلحه ماديه ف راح حاصر بني قريظه وعارفين
القصه انتم كلها بقى ان هو حفر مقابر
جماعيه وجاه برده جاله جبريل طبعا وجبريل
هو اللي عمل الامر دون او يعني اكد الحكم
اللي حكموا عليهم سعد بن معاذ ان النساء
والاطفال يسبوا ويبقوا عبيد والرجال كلهم
يذبحوا في بقى الاعداد بتاع الرجال
المصادر تختلف فيهم يعني هتلاقي ما بين
600 ل 900 مافيش غير كتاب واحد بس اسمه
كتاب الاموال هو اللي جايب عددهم ان هم
كانوا 40 بس اللي اتقتلوا سواء بقى 40 400
500 600 ان هم ان كل رجال القبيله تم
ذبحهم قطع
رؤوسهم
وال والقران يعني بارك هذه القصه يعني هو
الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من
ديارهم ليوم الحشر في سوره الحش
رحتلو خرجهم من
ديارهم
ه واخد بالك
انت داعش البخاري هو اللي سبب في صح ولا
ابن
تيميه ولا ابن القيم ولا محمد بن عبد
الوهاب ولا محمد بن عبد
الله مين
الاساس مين الاساس في المشاكل دي كلها ولو
عايز تنقي تراسك تنقيه ازاي عايز تبرر دي
ازاي عايز تبرر ان سنه بعد بني قريضه من
ذبحوا في اليوم ده ابو صفيه بنت حياي
اتقتل وسنه بعديها في خيبر جوزها
اخوها اتقتل ومحمد دخل بها في نفس الليله
ويجي المسلم يقوللك لقد شرح الله صدرها
الاسلام ياصلاه النبي احسن صفيه شافت ان
ابوها مات
و اخوها مات وجوزها مات لكن فجاه كده ربنا
شرح صدرها الاسلام ده الدين اللي بيدبح ده
لازم يكون دين رحمه بجد تعال يا رسول الله
خدني في حضنك ايه ايه الاستهبال
ده وتيجي تقول لي ابن تيميه هو اللي شوه
الاسلام القصص دي ماهو اهي تعامل مع هذا
التراث بقى وما تحاولش تبرر ما تحاولش
تبرر سمي الجريمه جريمه دي جريمه ضد
الانسانيه انك تقتل عقاب جماعي لكل
الناس دي اسمها جريمه ضد الانسانيه وا
الاشياء لابد ان تسمى بمسمياتها تعامل
محمد مع اليهود وتعامل محمد مع صفيه
بالذات وفي الحلقه قادمه هنتكلم عن محمد
والنساء
والمشاكل التي ما زالت قائمه حتى اليوم
بسبب هذا التعامل تابعونا على قناه حامد
دوت تي في على اليوتيوب وعلى
الفيسبوك صندوق الاسلام
[موسيقى]