[موسيقى]
[تصفيق]
[موسيقى]
[تصفيق]
[موسيقى]
[تصفيق]
[موسيقى]
اهلا بكم في الحلقه 14 من سلسله صندوق
الاسلام النهارده هنتكلم عن محمد والنساء
الحقيقه
لا يمكن فهم شخصيه محمد
وازمته النفسيه
ومشكلته وانسانيته كمان والجوانب ايجابيه
من شخصيته بدون ما تتقرر لعلاقته ونحلل
علاقته بالنساء
احنا دائما عندنا رده فعل كده غريبه اول
ما نيجي نتكلم عن الاسلام والنساء اول
حاجه عندنا نقول ايه الاسلام كرم المراه
ونروح ساكتين
تكرمها يعني على اي اساس
يعني ايه الحجج اللي انت بتستخدمها في
تكريم الاسلام للمراه
هل ده مبني على حقائق او مبني على حبك انت
للنبي
ورغبتك في ان يكون الاسلام فعلا جاب شيء
جديد واضافه بالنسبه للمراه
هنتعامل مع محمد كانسان وانا يعني دايما
بوجه
رساله دلوقتي
للمسلم المؤمن
ولناقد للاسلام كمان ان زي ما احيانا
بيبقى فيه
تعظيم وتمجيد وتقديس زائد عن الحد من جانب
المسلمين في برضو من جانب الناقدين
الاسلام او الملحدين او غير المسلمين برضو
نظره ان محمد شيطنه محمد محمد لم يكن
شيطانا الحقيقه كان بشر وكان طبعا عنده
جوانب ايجابيه وكان عنده جوانب سلبيه وانا
اعتقد ان الحل في النهايه هو ان احنا نفهم
هذه الشخصيه
وتركيبتها النفسيه كانسان له ما له وعليه
ما عليه علشان نتخلص من هذا الارث الثقيل
بتاع التقديس اللي مسبب لنا مشاكل مش بس
مع الارهاب ومش بس مع العنف ولكن ايضا في
التعامل مع المراه وحقوق المراه
المشكله كمان واللي انا بوجهها الى النساء
المسلمات نفسهم اللي هم برضو برده الفعل
كده الاسلام حرر المراه الاسلام كرم
المراه فكري شويه واقرا التاريخ بدون
تعصب وبدون تحفز
معظم
احترام او سبب احترام المسلمين لمحمد غير
قائم على ما فعلوا محمد لان هم لو حللوا
ما فعله وما لم يفعله هيكتشفوا انه في
مساوئ وفي مشاكل كثيره جدا المشكله في
التقديس هو
ادعاء او تخمين او ايمان ان ده راجل جت له
رساله من ربنا وربنا قال عليه وانك لعلى
خلق عظيم يبقى اكيد هو على خلق عظيم وما
يترتب على ذلك يبقى هو اكيد ما عملش حاجه
غلط ويبقى اي حاجه غلط بقى يجي يبررها
يقول لك ايه لا ده يبقى البخاري غلط في
الموضوع ده لا ده يبقى مسلم اضاف ده يبقى
ابن اسحاق بالغ في الحكايه دي لا انت اصلا
انك رابط كل حاجه بجمله وانك لعلى خلق
عظيم
هي دي المشكله انك ما بتحللش على اساس هو
عمل ايه وبعدين تحكم
يعني ان الرسول كان عنده ملك يمين انت
بتحاول تتجنب النقطه دي وتيجي تقول ايه ما
هو ايام عصر وكان برضو ملك اليمين هو انت
مالك ومال ايام عصر وانت بتقول رحمه
للعالمين ولكل العصور بتيجي تتمسح في ايام
عصر ليه دلوقتي
فخلينا ناخد خطوه خطوه كده واحنا بنتكلم
ونبتدي نتكلم عن علاقه محمد بالنساء
والمشاكل التي ترتبت عليها فيما بعد
محمد كان متزوج من خديجه من عمر
25 سنه
وهي كان عندها 40 سنه لحد خديجه ما ماتت
وهي
عمرها 65 سنه ما تزوجش غيرها لانها طبعا
كانت هي اللي ترعاها نفسيا واقتصاديا وكل
شيء وكان هو بيحبها يعني واضح جدا ان كان
في علاقه جميله بينها انا لما بقرا قصتهم
مع خديجه بشوف الجوانب الانسانيه فيها
جميله الحيه
جانب اخر لما ماتت خديجه زي ما يكون في سد
كان موجود وانهار
فابتدى محمد بقى يتزوج ما طاب له من
النساء
واحنا هنتعرض لهذه الزيجات
في
هذه الحلقات لكن قبل ما
نتعامل معها الزيجات يعني المفروض ان هو
تزوج 13 زوجه
وعقد قرانه على 14 واحده تانيه بس ما دخلش
بيهم لاسباب مختلفه يعني احيانا كان مش
مشغول عنده حروب عنده بتاع كانت احيانا
عائشه تتدخل وتفسد الزيجه في اخر لحظه او
خطب ما يزيد عن عشرين واحده
وبرضو لم تتم برضو انه اتفضل زي ما
بيقولوا في مصر يعني
فاذا يعني ايه مره واحده
يعني يتزوج واحده في عز شبابه ويفضل معاها
لحد ما يبقى في عمر الخمسين وفجاه
بعد الخمسين
يتزوج هذا الكم من النساء ده غير طبعا ملك
اليمين والجواري
ماريا القبطيه وجويريه بنت الحارس وغيرهم
اللي هم مش متجوزهمش ولكن كان كانوا عبيد
يعني او يتسرع بهم زي ما بيقولوا فايه ده
ايه التحول ده سببه ايه وجاي منين فقبل ما
نتكلم عن زوجات محمد
خديجه وعائشه وزينب بنت جحش وصفيه
وبنتكلم عن ماريا القبطيه وغيرهم من
النساء لازم نبدا باول امراه في حياه محمد
عشان نفهم
كل ده جاي منين
امنه بنت وهب
ام محمد
لغز كبير جدا
طبعا السير بتحاول
تحطها في مقام كانها يعني مريم ابنه عمران
او يعني ام المسيح واضح قوي ان اللي كاتب
السيره حاول يحطها في هذا المكان ان هي
قالها ملك من السماء وقال لها ان انت
ستلدي سيد هذه الامه وحين ولدته يعني خرج
منها نور فرات قصور بصرى بصره دي في الشام
يعني
بتعرفوا 200 سنه 1200 كيلو متر فهي شافت
من الضوء اللي طالع منها شافت طبعا واضح
ريحه الاسطوره دايما وانت بتقرا السيره
خلي يعني انفك حساسه يعني ريحه الاسطوره
جايه منين الشيء المنطقي وايه الشيء
المضاف وايه الشيء اللي ما ينفعش تخترعه
بحسك انت صدقني ما انتاش محتاج عالم ازهري
يشرح لك اقرا انت السيره بنفسك وانت
حتكتشف او اقري انت لان المهم النهارده
انتي اقرا السيره هتكتشفي فيها حاجات بحسك
انت النسائي او بحسك الانساني بنفسك من
غير ما حد يفسرها لك
امنه بنت وهب لغز حاولت السياره انها
تخليها سيده بني زهره والكلام ده مش صحيح
وتخليها ان هي من عليا القوم وده برده مش
صحيح وتخليها ان هي من خير نساء مكه او
خيرهم على الاطلاق برضو مش صحيح في عالم
دراسات اسلاميه الماني مشهور وله مكانه في
المانيا اسمه
محمد ما اتولدش في مكه اساسا
وانما في مدينه اسمها عسفان في الابواء
بالضبط ما بين مكه والمدينه وانا لما قريت
الموضوع دون يعني لفت انتباهي جامد جدا
لان بالفعل امنه ماتت في هذه المدينه في
الابواء ودفنت هناك
فمش مش صدفه انها في الطريق فعلا يعني
بالصدفه ماتت في هذا المكان لكن طبعا اللي
كتب التاريخ الاسلامي عايز محمد يكون
مولود في مكه لكن انت دلوقتي روح في مكه
واسال اي حد هناك قل له فين البيت اللي
النبي اتولد فيه مش هلاقيه ما فيش يعني
انت هتلاقي هيقول لك اه دي ده بيت خديجه
وعلى فكره بيت خديجه حولوه دلوقتي خلوه
دوره مياه وكان في ناس معترضه يعني ازمات
هتبص تلاقي في المدينه هيقول لك ده غرفه
عائشه ده غرفه مش عارف مين هتلاقي كل حاجه
هم عارفين مكانها لكن محمد اتولد فين ما
فيش ما فيش بيت يقول لك ده مكان مولد
الرسول
دي اول حاجه ده تشرح لنا امكانيه معينه ان
محمد اتولد في مش في مكه في الابواء
النقطه اللي بعد كده
لما ماتت
امنه ومحمد عمره ست سنوات وهو طفل بكى على
صدرها وفقد اعز شيء عنده اللي بيربطه
بالحياه
موت موت امه خلاه يفقد ثقته في الحياه
ويفقد ثقته في البشر يبقى حاسس ان اي حد
هيسيبه يمشي
ده احساس
بيتعرض للطفل كتير ان هو لما يفقد امه
وابوه كمان في مرحله مبكره ان هو بيفقد
ثقته في الحياه يبقى يحس ان اي حد هيسيبه
هيمشي وده اثر تاثير جامد جدا في علاقه
محمد بالنساء ان هو كان دائما هذا التوجس
هذا الخوف من الفقدان هذا الخوف ان هم
يسيبوه فدائما تلاقيه كان يحاول يسيطر
عليهم بقدر المستطاع يحاول يجمع اكبر عدد
منهم
واول واحده يتزوجها تكون في سن امه او
يعني يعني تصلح انها تكون امه
وحتى بعد ما ماتت اتزوج سوده بانتزامعه
اللي هي سبعين سنه يعني تحس ان هو دايما
الام وعقده الام اللي فقدتها بدري مسيطره
عليه وان هو دايما يعني غيور جدا ويخاف
ويحجب نساءه ويقول لهم يعني المفروض ما
يعرفوش وهما ماشيين في الطريق لدرجه ان هو
حرم على زوجاته ان هم يتزوجوا من بعده
يعني شوف حب التملك فيما وراء الموت نفسه
ان هو مش عايز يسيبهم حتى بعد ما يموتوا
بعد ما يموت
رغم ان مثلا عائشه حسب الروايات انها كانت
18 سنه وقت وفاته يعني كارثه يعني حياتها
كلها لسه قدامها
وممنوع عليها انها تتعرف على رجل تاني او
تتزوج رجل تاني فده نابع من هذا الشيء
علاقه محمد بامه وفقدان المبكر ده كان له
اثار كارثيه فيما بعد ولغز كبير جدا ان
امه تبعته يرضع في مكان يعني تلات اسابيع
بعد ميلاده تبعته يرضع في مكان بعيد في
الصحراء
وتسيبه ويرجع بعد الرضاعه بسنتين ترجعه
تاني بدون سبب غير معلوم وقلنا في حلقه
سابقه ان في احتمال كبير جدا ان هي تكون
يعني تزوجها حد تاني وعندها اطفال تانيين
ومش يعني مش فاضيه له او هو هيعكر زيجتها
الغريب بقى في قصه محمد وامنه ان هو بعد
فتح مكه
راح الابواء
لاول مره وزار قبر امه
وبكى بكاء حارا عند هذا القبر وهو بيقول
يعني في في حديث ان هو اذنت يعني استاذنت
ربي ان ازور قبر امي فازنيلي واستاذنته ان
يغفر لها
فابى ربنا ما غفر لها
في ايه
طيب
مش كانت لسه هي مريم
الملاك جه كلمها وبشرها وشافت يعني خلاص
ست ميه ميه ما فيش اي مشكله معها ايه مره
واحده ان هي مغضوب عليها وممدوده وهتخش
جهنم ليه
يعني ربنا ما غفرلهاش اذا ذنب
وده شيء
في القران يعني تعرضت لهذا الشيء يعني
المفروض
المسلمين ما يستغفروش
للمشركين حتى ولو كانوا قرب
وما كان استغفار ابراهيم الابيض وفكرهم
بقى بقصه ان ابراهيم استغفر لابيها عشان
بس كان وعد وعد ولكن في النهايه ربنا ما
عندوش وصايا في الحاجات دي
طيب ايه الازمه دي جايه منين المشكله دي
جايه منين
محمد دايما بيتعامل مع القران
بعقل الباطن
ان هو القرارات اللي هو ما يقدرش يتاخذها
بنفسه او صعبه عليه يجيب القران يحلها له
القران يجي يمدحه ويجي يلومه القران يجي
يبرر له حاجات المفروض بشر طبيعيين ما
يعملوهاش زي ما هنشوف بعد كده مثلا في
زواجه من زينب بنت جحش اللي هي تعتبر مرات
ابنه مطلقها منه وتزوجها محتاج تبرير ربما
ما نقدرش يعمل ده بمنطق البشر هيقولوا ايه
ده لكن لما تيجي بقى ايه قرانيه تقول له
الما قضى زيد منها وترا زواجنا كهيبه خلاص
ربنا اتكلم يا جماعه كل واحد يخرس لسانه
هو محمد دايما كان يتعامل بعقل الباطن
يعني ربنا بيعاقب بالنيابه عنه فهو محمد
عنده مشكله مع امه كانه يعني يريد ان
يعاقبها انها تركته هو صغير كانه يريد ان
يعاقبها على كل الشائعات التي كانت تصدر
من قريش ان هو مش من مثل بني هاشم وان هو
ممكن تكون امه ومش عارف اربع سنين حمل
والقصص دي كلها في امكانيات كثيره جدا
محدش فينا كان هناك ولكن بنشوف ردود فعله
وبنستنبط منها انه كان عنده مشكله مع امه
والا ما حدش هيقول على امه ان هي من
المشركين او ان هي ربنا عاقبها طب هي مش
ازاي وما كانش فيه محمد اصلا لما هو اتولد
كان هتؤمن به اساسا
فادي غريبه على فكره الازهر لقى للموضوع
ده حل ابن لذينه والازهر ده ظريف جدا يعني
قال لك ايه بقى قال لك لا ابو النبي وامه
مش هيخشوا النار لان ربنا
بعثهم مره تانيه وعرض عليهم رساله محمد
وامنوا بيه وبكده صاروا من الناجين
والنبي صحيح بس كده وصدق بقى يا مسلم
حد صور الموضوع ده فيديو
على يوتيوب الاول وانا اصدقك لكن في اي
حدوته وصدق يا مؤمن ما انت صدقت ان ركب
البراق وطرف السماء هتصدق اي حاجه بعد كده
حواديت ومشاكل غريبه جدا
المهم
ان فيه ازمه محمد كانت معه ومعاه امه امنه
هي ده هو ده الشيء اللي هنشوفه وهو
بيتعامل مع خديجه خديجه كانت بتتعامل معه
مثل الام كيف تتعامل مع طفل بالضبط
تزوجها تزوج خديجه
وغيرت حياته الحيه بعد ما كان بقى اللي هو
المنبوذ اللي يعني ما لوش مكانه انه بقى
راجل تاجر وبيتاجر لها في اموالها فهو
بيستفيد وهي بتستفيد
لحد ما فجاه كده وهو عنده 40 سنه
تغير كل شيء جات له ازمه برضو مش عارفين
ايه اصلها ممكن جدا يكون
ان هو
قصه ان هو نسبه يعني اسيرت وتعبته جدا
فدائما انسان بيحب يهرب من الشائعات يهرب
من الاشياء التي تضايقه
فيخش في اي قصه تانيه وممكن يكون مرض نفسي
واصابه في هذه الفتره وده شيء على فكره
لازم ناخده بدون اي حساسيه لان ما فيش اي
تفسير لظاهره الوحي غير ان يكون فيه مرض
من نوع ماء
وخبراء كثير خمنوا ان اكيد له علاقه
بالصرع ان هو
المصابين بالصرع خاصه بنوع معين من الصرع
اسمه يعني مرض الفص الدماغي اللي بيسموه
ان هو مرضى هذا النوع بالذات عندهم
قصه الوحي كتيره جدا وعندهم انه بيشوفوا
رؤى وبيشفوا اشياء جميله ومن ضمنهم الكاتب
المعروف الروسي في القرن 19 دستورسكي
والكاتب او الفيلسوف الدنماركي سوري كان
عندهم
الازمه دي ان هو بيشوف رؤى وحن نفسه على
فكره كتب في روايه العبيط وفي
يومياته انه يستطيع ان يفهم محمد جيدا وكل
اللي كانوا بيسموا محمد انه كذاب وانه
اخترع قصه انه سافر السماء وشاف اشياء في
السماء ما عندهمش اي فكره لان انا كواحد
مصاب بالصرع اعرف هذا الاحساس انك ترى
ملكوت الله
فاحتمال كبير جدا ان يكون ده شيء
يعني تعرض له محمد وفي التوقيت ده طبعا
الامراض دي لما كانت بتحصل لحد كان حاجه
من اتنين يا اما يقولوا عليه ده مجنون او
مسه الجن او المؤمنين بقى يقول لك ده وحي
من السماء فهو ما كانش فيه تفسيرات
العلميه اللي احنا نعرفها النهارده
لما محمد
رجع لخديجه وقال لها
ان فيه
رجل ما كانش لسه بقى بيقول ملك هو كان
محمد نفسه كان بيقول انه مسوا الشيطان وهو
نفسه كان خايف وبيرتعش واستخبى تحت البتاع
وقال لها
خديجه طبعا
بحس الام
وبحس الزوجه وبحس المراه وبحس بتاجره
لقت ان دي مشكله كبيره لازم تخرج جوزها
منها
وبما ان ما فيش مصحات نفسيه ومستشفيات فهي
كانت لازم تلعب هذا الدور مع محمد
في قصه
بيحكيها سهيلي
في كتاب
الروض الانف
يعني كتاب بيشرح سيدي بن هشام فهو بيحكي
قصه لما محمد ذكر لخديجه قصه الرجل الذي
زاره وخنقه وطبعا لما خديجه خاصه عرفت انه
حاول ينتحر محمد ويرمي نفسه من فوق الجبل
خافت يعني مش بس زوجها هتفقده لا سمعتها
هي كمان دي تاجره والراجل ده هو اللي
بيتاجر لها بفلوسها يعني لو الناس ابتدت
تتعامل مع هذا الرجل ان هو مجنون خلاص هي
فقدت
تجارتها فكان لازم تستوعب محمد ففي قصه
بيحكيها سهيله في كتاب الروض الانف
قالت له لما يجي لك الملك
قل لي
فان شاء الله ان الملك يزوره وهو في بيت
خديجه
فقال لها انا شايفه شايف الملك اهو شايف
يعني هذا الرجل يعني ما كانش لسه بيقول
ملك قالت له طب تعالى اقعد على رجل اليمين
فراح محمد قعد على رجلها اليمين
شوف كان ام بتتعامل مع طفلها
قالت له شايفه دلوقتي قال لها اه لسه
شايفه طب اقعد على رجل الشمال قاعد على
رجلها الشمال شايفه الله لسه شايفه بقعد
في حجري قعد في حجرها لسه شايفه الله اه
لسه شايفه
فابتدت تتحلل من ملابسها تخلع ملابسها
قالت له لسه شايفه قال لها لا اختفى قالت
له بس يبقى ملك
شايف المراه العبقريه انا القصه دي بصراحه
يعني حبيت هذه السيده
عبقريه عارفه ان الرجل الشرقي لا يمكن
يقبل ان مراته تبان عريانه قدام رجل حتى
لو كان في شك انه ملك وهكذا
جعلت من الازمه شيء جميل
وهي اللي اقنعته هي الشاهده الوحيده وعلى
فكره شاهد ما شافش حاجه
وعلى فكره على فكره
شهاده المراه في الاسلام لا تصح الا اذا
كان فيه مراه تانيه جت واكدت هذه الشهاده
فما بالك باهم شهاده اللي هي صنعت الاسلام
نفسه كانت امراه فقط
هي اللي عملتها
هذا اكبر دليل الاسلام كرم المراه صح
نراكم في الحركه القادمه ونكمل مع نساء
محمد
والمشاكل التي ترتبت على ذلك تابعونا على
حامد دوت تي في على اليوتيوب وعلى
الفيسبوك صندوق الاسلام
[موسيقى]