[موسيقى]
[تصفيق]
[موسيقى]
[تصفيق]
[موسيقى]
[تصفيق]
[موسيقى]
اهلا بكم في الحلقه 15 من سلسله صندوق
الاسلام اتكلمنا في الحلقه اللي فاتت عن
امنه ام محمد وعن خديجه وكيف ان خديجه هي
كانت الطبيب النفسي لمحمد واستوعبت ازمته
لما كان يظن انه ممسوس من الشيطان
وخديجه في حد ذاتها هي اكبر دليل على ان
الكلام اللي بيتقال عن المراه قبل الاسلام
وان هي ما كانش لها اي دور وما كانتش
بتورث وكانوا بيستعبدوها انه مش صحيح لان
خديجه كانت تاجره يعني ورثت فلوس زوجها
واحنا عارفين ان هي يعني طلقت مره وترملت
مره ومع ذلك كانت امراه قائمه بذاتها
وكانت صاحبه العمل اللي ادت محمد وظيفه
فده اكبر دليل وفي غيرها كان كتير هند بنت
عتبه
وبعد
عشر سنوات
من الدعوه يعني
او بعد 25 سنه زواج
ماتت خديجه
وبيقولوا ان خديجه خلفت من محمد
بيقولوا ان هي خلفت ست ابناء اربع بنات
وولدين ودي طبعا ازمه ومشكله كبيره جدا
لان احنا عارفين ان هو يتجوزها وهي عمرها
40 سنه
فالمراه بعد الاربعين انها تخلف ست مرات
صعبه جدا دايما يعني هتلاقي ان الشيعه
بيتعامل مع هذا الموضوع يقول لك لا وهي ما
خلفتش من محمد غير فاطمه بس وكل البنات
واولادها التانيين دول من زيجتها السابقه
بس برضو ده في حد ذاته لسه في ازمه لان
فاطمه هي اصغر واحده وكان عمرها 3 سنين
حسب الروايات الاسلاميه
لما ماتت خديجه يعني خلفتها وهي عمرها 62
سنه يعني
روح لاي طبيب امراض نساء واساله قل له
يعني في في واحده ممكن تولد سته بعد عمر
الاربعين وتولد كمان اخر واحده فيهم عمر
الاتنين مشكله كبيره جدا بس مش دي مش دي
ازمه المهم ان كان فيه
حسب الروايات الاسلاميه عندنا البنات رقيه
وام كلثوم دول اتجوزوا الاتنين اولاد ابو
لهب
وتطلقوا منه منهم بعد محمد ما اعلن دعوته
لسببين اولا لان اتخانقوا معه ابو لهب
ثانيا لان محمد كان يرفض ان اي مسلمه
تتزوج من مشرك
وبعدين فاطمه اللي طبعا كلنا عارفين قصتها
وامتدت والشيعه طبعا نسجوا منها الاسطوره
الكبيره طبعا
وبنت من بنات محمد السير تجاهلتها تماما
زينب بنت محمد او يسموها زينب الكبرى اللي
هي المفروض اكبر بناتهم
والولدين طبعا
القاسم وعبد الله اللي هم المفروض ان هم
ماتوا
بدري يعني
ده يتناقض شويه مع صوره من القران اللي هي
القران بقى بيدافع عن النبي ويرد ولا واحد
بيشتم محمد وبيقول له ان شانئك هو الابتر
سوره الكوثر
الابتر دي يعني
الابتر
يعني المقطوع
وكانت تقال حاجتين اللي ما عندوش اولاد او
لا مؤاخذه المخصي
فاحنا عارفين ان القران دايما بيرد ان
شانئك هو الابتر يبقى في واحد شتم محمد
وقال له يا ابطال
فسرها انت بقى بايه بمعرفتك
ففكلت الحالتين طب لو عنده ست اولاد يبقى
عبطر ازاي طب لو يعني انبوتنت او يعني ما
عندوش قدره جنسيه زي ما ناس كانت بتحاول
تدعي هذا الشيء طب يبقى جاب الاولاد برضو
في لغه زي كده شغال
واللغز ده هيستمر لما نعرف ان محمد بعد
وفاه خديجه تزوج من نساء كثيرات جدا وكان
عنده ملك يمين وعبيد ومجالوش ولا ولد ولا
طفل من اي واحده فيهم غير من ماريا
القبطيه ابراهيم وكان في قصه كبيره حوالين
الموضوع ده ان هو مش ابنه
بس نرجع لزينب بنت محمد ايه مشكلتها
وليه تجاهلتها السير دايما يحكوا عنها قصه
سريعه كده وكانت متجوزه من واحد اسمه ابو
العاص وابتاع ويتجنبها ام كلثوم ورقيه
وفاطمه خد عندك بقى كتب وحواديت وقصص زي
ما انت عايز زينب في مشكله معها تعرفوا
ليه بقى
عشان زينب لم تؤمن برساله محمد ايوه زينب
ما قمتش بابوها
زينب كانت متزوجه من تاجر اسمه ابو العاص
تاجر زي التجار بتوع مكه اللي هو تجارته
بتروح الشام وبترجع
بعد ما محمد جهر بدعوته وحصل المشاكل مع
قريش
طلع بناته من
رقيه وام كلثوم من اولاد ابو لهب او ابو
لهب بطردهم
وطلب محمد من زينب تعالي سيبي ابو العاص
عشان ده مشرك
قالت له لا رفضت
وطبعا دي كانت ضربه شديده عشان كده
تجاهلتها السيره في كتاب انساب الاشراف
للبلاذري القصه بقى ايه لما تقراها تفهم
ليه السير تجاهلت زينب
حاجه محمد للمدينه وكان ده مهم جدا خد
بناته معاه طبعا تانيين
الا زينب رفضت متجوزه وبتحب جوزها وعندها
منه اطفال قيل تلات اطفال
مصمم محمد لازم يجي
لما ابتدى محمد بقى يهاجم قوافل قريش وهو
في المدينه
ويستو عليها
ابو العاص زوج زينب شارك قريش
في حربه في حربها ضد محمد
شوف وصلت لحد فين
ووقع في اسر محمد
ومع ذلك زينب ما زالت في مكه
ومصممه انها تفضل مع زوجها
كل بتوع قريش كانت فرصه لمحمد طبعا انه
يبيع الاسرى لقريش تاني ويكسب
فمعظم او كل تقريبا
الاسرى بتوع قريش خد فيهم قيل الى حد 4000
دينار او درهم يعني في مره روايه يقول لك
دينار ومره درهم
وفضلوا تلاته
فضلوا تلاته
النضر ابن الحارث
وصديق للنضر بن الحارس
وابو العاص
محمد رفض انه يفضي النضر بن الحارث وقتله
ليه عشان النضر ابن الحارث كان زنقه في
مكه في سؤال قبل كده
وقال له
ما هي الروح يا محمد
فمحمد ما لقاش جواب قال له هاجي لك بكره
بالرد جاب بكره ما جاش بعده ما جاش فات
اسبوعين
فنضر كان الناس المثقفين بتوع مكه
وكان على درايه بالمسيحيه واليهوديه
وقارئ القصص
وسالوا عن قصه الاسكندر ذو القرنين وسالوا
عن قصه اصحاب الكهف كان كم واحد
فجاء محمد ما ردش رجع مع محمد بعد اسبوعين
قال للنظر بن حارس كذا اجابه يعني وضحت ان
هو فين الوحي اللي ربنا عايزين اجابه
دقيقه
فيعني لما جاي يجاوب على قصه ذو القرنين
فضل يلف ومش عارف ايه وتغربه في عين
الحمقه
مش مش ده اللي كان اجابه اللي كان منتظرها
من حارس قصه
اصحاب الكهف
قال له كانوا كام واحد فالقران بقى يقولون
خمسه وسادس هو يقولون يقولون انت انت مش
جايب الكلام ده انا عند ربنا بتقول يقول
يقولون ليه
واهم سؤال اللي سالوا النضر بن حسن محمد
ما جاوبش عليه ويسالونك عن الروح قلوا
الروح من امر ربي وما اوتيت من العلم الا
قليلا الاجابه اللي هي لا اجابه يعني
فطبعا الماضي بنحدث ضحك عليه وقال له
الكلام اللي انت بتقوله ده كله اساطير
وانت ما بتعرفش حاجه فاسرها محمد في نفسه
فاسرها محمد في نفسه في نفسه ولما مسكوا
في بدر
ضرب راسه وحتى الصديق اللي معه ضرب راسه
عشان كان ضحك لما النضر بين قريش ساعتها
ان محمد ده الكلام اللي بيقوله دون ما لوش
اي اساس من الصح
ففضل العاص زوج زينب
فزينب ودي برضو يعني لو لو بنقرا قصه من
قصص الاسلام دي تعتبر المفروض تكون من اهم
قصص الاسلام ان الحب هم من اي شيء
لكن القصه
دمروها دفروها
زينب
بعتت قلاده كانت واخداها من امها خديجه
يوم زفافها هديه
ومحمد يعرف هذه القلاده جيدا لانها قلاده
خديجه
فبعدت زينب القلاده لابوها
عشان تشتري زوجها منه يا اخي ارحم بقى
فمسك القلاده ودي برضو جانب الانسان بتاع
محمد طبعا شاف القلاده وتذكر خديجه
المراه الوحيده اللي ضمته وقبلته كما هو
بمرضه بمشاكله وسعادته فحم
فعفا عن العاص وحط له القلاده في ايده
وهو سايبه يمشي في الاخر برضو العنجهيه
والنرجسيه
برضو والانانيه سيطرت عليهم يعني ما قدرش
يتخلص من مشاكله
قال له انا هسيبك بس بشرط توصل مكه تبعت
زينب لان العمليه بالنسبه له عمليه تحدي
طب يا اخي ده عندهم اطفال
وعلى فكره في هذا الوقت محمد كان يعرف ان
زينب حامل في الطفل الرابع يعني يعني
بطنها كبيره
يعني ما فيش اي رحمه
لا
ابعت زينب
فوعده وطبعا احنا عارفين بقى وعود العرب
الكلمه زي العقد وعدوا انه هيبعتها له
راح العاص لمكه
ودخل على زينب وهو حاسس طبعا بالغصه بيته
وحياته محمد جاء دمر بيوت
فرق بين الاب وابوه ودلوقتي عايز يفرق بين
الزوج اللي بيحب زوجته وهو عارف ان مراته
مصممه على زوجها هو مش مش حابسها
ده هي اللي بعتت القلاده عشان تفديه رغم
انه على فكره كان كان كان سارق قوافله قبل
كده يعني مش محتاج فديه
صعب احساس صعب جدا لكن الراجل وعد
فحطها على حصان
وبعد معها اتنين عشان تروح للمدينه
فهي ماشيه في الطريق في المدينه طلع عليها
قطع طرق
ما هو اللي بيعمله محمد في الناس هيطلع
عليه
وضربوها وكسر منها ضلع
وجهضت فقدت طفلها اللي في بطنها
طب انت يا راجل عارف انها حامل على الاقل
طب قول استنى لما لما تلد لا الغرور
العزه لازم تيجي العناد ليه لان اذا كانت
بنته مش مؤمنه به الناس بتقول كده احنا
هنؤمن بها
فمحمد طبعا سمع بالقصه دي
استشاط غضبا لانها رجعت بعد كده تاني
لبيتها برضو مصمم لا برضو لازم اصبر شويه
ده لسه فاقد طفلها
ومحتاجه بيت زوجها واطفالها التانيين هو
في ايه
مرض والله مرض
لا يمكن انسان سوي يتصرف بهذا الاسلوب
فمسيطر عليه العناد
نفتكر امه امنه لما ماتت ما حدش يسيبني
ابدا اللي تخلى عني يبقى عدوي اللي مش
معايا يبقى ضدي
هي ده
ان هو فقد الثقه في الناس لازم كله لازم
لازم كله يدل له بالولاء والا يبقى عدوه
طب هي لا عدوتك ولا صديقتك عايشه حياتها
مع اطفالها لا لا تيجي
فبعد جنوده بقى
بعد جنوده
الاول قال لهم يحرقوا
قطاع الطرق اللي هم تعرضوا
لزينب يحرقوهم بالنار وده الحديث على فكره
اخونا في الله اسلام البحيري دايما بيقول
ايه انه غير رايه بعد كده وقال لا يعذب
بالنار الا الله
النبي رحيم عشان الاول قال احرقهم بالنار
وبعد كده قال لا ما تحرقهمش ده لا يعذبوا
بالنار الا الله طب لما مسكوه عملوا فيهم
ايه قطعوا ايديهم وارجلهم من خلاف
ايوه العقوبه اللي استعاليق كانوا
بيعاقبوا بيها اي حد يخونهم
العقوبه دي تقطيع الايدي والارجل من خلاف
جايه من الصعاليق فهو عمل معاهم كده
واصبحت حتى يعني قانون في الاسلام والايه
المشهوره اللي احنا عارفينها كلها كلنا
وما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله
ويسعون في الارض فسادا الا ان يعني قد
تلوى او تقطعوا عليهم وجههم من الارض الى
اخر الايه الايه اللي قبلها على فكره
وهنبقى نرجع لها في المره دي اللي بيقول
لك ايه انه من قتل نفسا بغير نفس او فسادا
في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن
احياها فكانما احيا الناس جميعا دائما
احبتنا المسلمين الوسطيين بس يروحوا
جايبين الجزء ده من الايه وما يكملوش عشان
جزء حلو كده يقول لك ايه من احياها فكان
ماحي الناس يبقى كده الاسلام ضد القتل لا
الايه بتبدا اولا الايه دي كانت عن بني
اسرائيل من اجل ذلك كتبنا عليه على بني
اسرائيل انه من قتل نفسا غيرنا
بس ده مش موضوعنا هنجيلها لما نيجي نتكلم
عن القران في الحلقات القادمه
قتلوا الناس اللي هم ضربوا زينب دول
وراحوا هم بقى عملوا سريه كده حواليها
وجابوها من وسط اولادها نزعوها من بيتها
اللي هي محتاجاه ام مش بس بتفقد ولسه
فاقده طفلها اولادها
زوجها اللي بيحبها
اللي راح على راحت على
مدينه مرغمه
ومع ذلك
بيقول لها محمد
تطلقي من من ابو العاص وتتزوجي احد
المؤمنين قالت له لا
رفضت مش مؤمنه اصلا هي
وبعدين
العناد ما خلص طب انت خدتها من زوجها خلاص
بقى سيبها يعني سيبها تعيش لا
تربص تاني بابو العاص وهو رايح بالقافله
بتاعته
تاني هو راجع بها راجع بالقافلته من
الشارع ومسكوه معه هو البيزنس بتاعهم هو
كان كده بس اضافه الى ذلك بقى ايه ان هو
عايز عايز ابو العرص
وقبضوا عليه وجابوه لمحمد
زي عارفين فيلم الزوجه
الزوجه التانيه
بتاع صلاح بتاع شكري سرحان وسعاد حسني لما
يجي لما يجي الراجل بيقول له طلق يا ابو
العلا طلق دول ناس مفتريين بالضبط
طلع يا ابو العاص جايبينه عايزين يضموه
ويطلق مراته
رفض
الراجل في خطر بقى ممكن يقتلوه
زينب
انا انا بحب زينب وخديجه بصراحه هم دول
اللي انا طلعت بهم من قصه الاسلام كلهم
لان في حب ان في حكمه لان في وفاء
زينب وهو على رؤوس الاشهاد راح الطلعه
وقالت ابو العاص في جواري
يعني ما حدش يقرب له طبعا ده قانون قديم
من ايام مكه لما حد يدخل في جوار حد من
قريش اللي هم اهل الحمص ما حدش يقدر يقرب
لهم
فمحمد استشاط غضبا وما بقاش عارف يتعامل
مع الموقف ده ازاي
انتم
سمعتم اللي انا سمعته بهذا النص
سمعتم هذا
المراه التي هزمت محمد بايه بالحب
بالحب
صممت ما خفتش منه
فلذلك اضطر محمد في النهايه
ان هو يعتق ابو العاص
ويسيبه يروح مكه مع مراته ويرجع له كمان
القافله بتاعته اللي نهبت منه
ده اكبر دليل وكانت مره مرات الوحيده
اللي هزم فيها محمد
واعترف بهزيمته
لانه كان معاند جدا
والمراه التي هزمت محمد انا بسميها كده
زينب وعشان كده انا بحب الشخصيه دي مهما
كان خلفياتها لان فعلا
كان هو ده الشيء اللي نفتقده فيه في هذا
المجتمع وفي هذه الرساله وفي هذا الشخص ان
حد يتحداه بالحكم
مش بالسلاح ما حاولوا بالسلاح ما هزموش
هزمته امراه بالحب
رجعت زينب مع زوجها لاولادها ومنتصره
وفي شيء غريب
ليه تصميم زينب ان الطلاق لا يمكن
علامه استفهام كبيره جدا
كان ممكن تقول ممكن نطلق وبعدين بس عشان
اهديه وعشان انقي الزوج لا ما فيش طلاق
الموضوع دون انا يعني خلاني افكر كتير ليه
زينب
بالذات
رفضت موضوع الطلاق
غير انها بتحب زوجها وغير انها مخلصه له
ولاخره
لما زينب ماتت بيحكي بقى السيره كله بقى
ان محمد
عمل لها جنازه ضخمه جدا في المدينه
ودفنها في تابوت
ركز معي في تابوت وحتى اللي كاتب الروايه
يقول لك يعني هذه اول مره تحصل في المدينه
لان دفنه التابوت دي كانوا بيعملوها
المسيحيين في الحبشه
هل من الممكن
ان عائله خديجه
كانت مسيحيه بمفهوم خديجه
بما فيهم زينب
عشان كده رفض الطلاق المطلق ما هو العيله
بتاعت ورقه ابن نوفل
فاكيد اثر عليهم خديجه من الاول مؤمنه ان
في ملائكه والانبياء وعارفه الموضوع ده
كله
ده مجرد علامه استفهام الله اعلم زي ما
بنقول
لكن دي قصه من القصص اللي ممكن تورينا
شويه بعد انساني في قصه محمد نادرا ما
هنشوف هذه اللمسه الانسانيه اللي فيها
تحدي باسم الحب نراكم في الحلقه القادمه
ونستكمل بقى نساء محمد
التانيين زي عائشه وزينب بنت جحش وصفيه
وماريا القبطيه
[موسيقى]
قوانين اسلاميه نشات بناء على هذه القصص
لا علاقه بالحجاب
بالزنا والرجم واشياء كثيره جدا نستكملها
في الحلقه القادمه تابعونا على قناه
اليوتيوب حامد دوت تي في