[موسيقى]
[تصفيق]
الله اكبر
الله
اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله
اكبر الله
اكبر اهلا بكم في حلقه جديده من سلسله
حلقات صندوق
الاسلام النهارده هنتكلم عن موضوع شائك
شويه ومحتاج منكم تركيز وسعه صدر سعه صدر
لاننا هنتكلم عن
القران اللي بيمثل طبعا لكل
المسلمين يعني هويه ثقافيه ودينيه وكل شيء
فما حدش بيحب ان انك تيجي تنتقد شيء في
القران القران خاصه اذا كان شيء في تاريخ
القران نفسه في لغه القران في الكلام في
المخطوطات انا جايب لكم شويه مخطوطات
معايا النهارده نادره
و يعني ما بتخرج بالسهل من متاحف العالم
وعايز اوريكم ازاي ان القران ده ككتاب
وكمصدر تاني خالص حصل فيه تعديل وتبديل
وحصل تطور في اللغه لحد ما وصلت لنا نسخه
المصحف اللي قدامنا النهارده اللي احنا
بنسميه مصحف عثمان انا نشات في مصر وكنت
حافظ القران وانا صغير وكنت بتعامل مع
القران زي زي اي واحد مسلم ان هو يعني
كتاب نازل من عند ربنا موجود في اللوح
المحفوظ ومن ساعه النبي محمد لحد النهارده
هو هو كل حرف وكل نقطه ما فيش تغيير وما
فيش اي تبديل لكن لما ابتديت اتعامل مع
القران بالاسلوب العلمي النقدي لا كان
لازم انحي هذا الجانب
الغيبي جانبا واتعامل مع نصوص ومع مخطوطات
زيها زي اي كتاب اخر فاكتشفت يعني ان فيه
اختلافات مش انا لوحدي طبعا كل اللي
تعامله مع القران كمخطط او كمخطط
اكتشفوا هذا الشيء
بدايه الصدمه ليه على فكره مع القران كانت
قصه تانيه اني كنت في مكتبه الجامعه بتاعه
اكسبورج في المانيا وانا بدور على نسخه
القران عشان عايزها البحث فبدور
على في كروت الجامعه بدور على نسخه من
القران فلقيت كلمه اسم الكتاب القران
وجنبها المؤلف غير معروف دي عمليه لي صدمه
ايه المؤلف غير معروف يعني ربنا سبحانه
وتعالى هو هو يعني القران
بتاعه
لكن هل ا يعني الاكاديمي يستطيع ان يقول
مؤلف القران هو الله اكاديميه ما تنفعش
ولو قلت مؤلف القران هو محمد بن عبد الله
برض ما تنفعش يبقى انت كده بتزعل المسلمين
لان النبي محمد مش هو اللي قف القران طب
نتعامل ازاي مع الموضوع
دون انا ابتديت بقى ايه اقرا كتب علميه عن
القران ده اللي احنا على فكره ما بنعملش
في بلادنا خالص احنا ما عندناش اقسام
دراسات قران في الجامعات عندنا انت عندك
تفاسير اه وعندك مش عارف ايه وعندك قراءات
وعندك تجويد لكن دراسات قرانيه انها تحلل
لغه القران ا باسلوب علمي تاريخي انها
تدرس مخطوطات القران احنا انا انا بدور في
العالم العربي كله على واحد متخصص في
المخطوطات يكون بيتعامل معها باسلوب علمي
مالقتش غير باحث واحد في المغرب وراجل
يعني قافل على نفسه كده وبيشتغل في
المخطوطات وان شاء الله كده في حلقات
قادمه ابقى اعرفكم على الراجل دون لانه
عامل شغل خطير وهيفا جائ ناس كتير جدا
بالنسبه للقران بس
نكمل قصتنا مع بحث القران انا بدايه قريت
كتاب لمستش الماني اسمه نولدكه طبعا معظم
باحثين القران في الغرب وحاليا برضو في
الشرق ابتدوا يعتمدوا عليه بيعتمدوا على
كتاب الراجل دون لانه تعامل مع القران ك
وثيقه تاريخيه وكتابه اسمه تاريخ القران
وعلى فكره موجود على الانترنت بالعربي
كمان الراجل دون ابتدى يرتب القران حسب
نزول القران انتم عارفين طبعا ان المصحف
اللي قدامنا مترتب بسرعه كده مترتب الصور
حسب طولها ومالوش اي علاقه بترتيب القران
حسب النزول فنل دكه رتب القران حسب النزول
فانا ابتديت اقرا القران بطريقه تانيه
خالص انك تقدر تفهم التسلسل بتاع القران
وبتاع نفسيه محمد نفسه دي كانت اول نقطه
يعني كشفت لي الشيء كان غامض في القران
لان زي ما انتم عارفين القران مش مكتوب مش
ب كي قصه من اولها لاخرها عشان تتبعها وما
بيحكي قصه حياه محمد بياخد مواقف من الشرق
والغرب ويحطها في سياق عامل زي عارفين
اسلوب الادباء هيفهموا الكلمه دي اسلوب
تيار الوعي يعني ان واحد يسيب نفسه كده
ويفضل يكتب يكتب يكتب يكتب يكتب ويطلع
حاجه في الاخر كده ايه يعني مش متماسكه
ومالهاش ما فيش خيط بس كتاب نولدكه بيوريك
الخيط دون بادئ منين تطور ازاي لغه القران
اتغيرت امتى ايه المراحل وفي تقسيمه جميله
جدا احنا دايما متعودين على تقسيمه ايه
صور مكيه وصور مدنيه صح لا هو قال لك ايه
مكه ثلاث مراحل المرحله
الاولى اللي هي كان بيحاول
يهادن قريش فيها ويتكلم ببساطه هي اللي
فيها صوره قريش والاف قريش وحاجات جميله
كده وبعدين المرحله الثانيه اللي هو ابتدى
يعني لغه القران تبقى عنيفه تجاه المشركين
واصنام والى اخره والمرحله الثالثه بقى
اللي هي القطيعه التامه هنرجع للموضوع ده
بعدين واحنا بنتكلم عن تسلسل القران
النقطه الثانيه او الكتاب الثاني اللي لما
قريته صدمني بقى صدمه غير
عاديه باحث ا هو من اصول لبنانيه ا لكنه
يكتب تحت اسم كريستوف لوكسمبيرج وطبعا
اختار اسم مستعار لان انتم عارفين ان اللي
بيكتب في الحاجات جدي ممكن يروح هو واسرته
فالراجل خايف على نفسه وخايف على اسرته
وخايف على
اا شغله فكاتب كتاب اسمه القراءه
السريانيه الاراميه للقران ونظريه الراجل
ده يعني نقشت في الغرب وقلبت قلبت موازين
الدراسات القرانيه تماما الراجل ده اكتشف
ان
فيه ما يزيد عن
1250 كلمه في القران متخذ من اللغه
السورانيه
مش بس كده كلمات كتيره اسيء فهمها لما
ترجمت للعربيه ف استخدمت باسلوب تاني خالص
اول الامثله واهمها الحقيقه يعني اللي
الراجل ده بيحطها في
كتابه كلمه قران نفسها كلمه قران اصلها
سوريان قريانا وقري اناا
يعني الشيء المقروء او كتاب الصلوات
المسيحيه اللي يسميه الليتورجي اللي
بيصلوا منه في
الكنيسه فغريب جدا ان ان ده يصير اسم
الكتاب المقدس
للمسلمين كلمه فرقان نفس الشيء يعني احنا
عندنا في
ال في
ال في القران يعني سبحان الذي نزل الفرقان
على عبده بناخدها على اساس ان ده القران
لكن انت لو قريت ايه تانيه حتى في القران
بتقولوا
في سوره البقره واذ اتينا موسى الكتاب
والفرقان لعلكم تهتدون الكتاب والفرقان
يعني مش معناها الكتاب المقدس اهو الكتابه
والفرقان
فالباحث
لوكسمبورج قال
ان الفرقان جايه من كلمه فرقان السريانيه
ومعناها الخلاص والايه اللي بتقول سبحان
الذي نزل الفرقان على عبده
دي يعني ممكن تفهم بقى انها على السيد
المسيح الخلاص مفهوم مسيحي يهودي خلاص
موسى كان من فرعون وخلاص المسيحيين كان
بصلب المسيح يعني مفهوم لا علاقه له
بالاسلام بالمره وسيء فهمه في ترجمه كلمه
فرقانه الى
الفرقان ولوكسمبورج على فكره مش هو اول
واحد اتكلم عن غرائب لغه القر
القران في السيوطي كان عامل الاتقان في
علوم القران وعامل لسته كبيره جدا
لكلمات لها اصول فارسيه وسانيه وغيرها
يعني لغات اجنبيه كثيره داخل فيها القران
يعني مش لسان عربي مبين زي ما القران نفسه
بيقول على نفسه لا يعني مثلا الايات اللي
بتوصف الجنه دايما بتستخدم كلمات فارسيه
ليه لان وصف الجنه زي ما هو موجود في
القران متاخذ من اساطير فارسيه قديمه يعني
هتلاقي كلمه كلمه فردوس نفسها كلمه فارسيه
فراديس فراديس هي اللي حتى تخذت منها
الكلمه
الاغريقيه براديز باراديز ومنها بارادايس
اللي بقت الجنه بالانجليزيه
فردوس سندس واستبرق كل دي كلمات فارسيه
فمش مش
صدفه
ف لوكسمبورج ابتدى يتتبع الكلمات اللي
موجوده في
القران فاكر انت وانت بتقرا في القران
لاول مره مثلا كده واكتشفت ان ايه هي
كلمه زكاه بتتكتب بالواو ليه يعني ليه
بتتكتب في القران كده ذا كوت وبيبقى معمول
عليها ماده وكلمه صلاه بتبقى معموله صلوط
وعليها الف ماده حتى كلمه ح حياه بتبقى
مكتوبه في القران احيانا كده ايه حيوه
حيوت وعليها الف عارفين ليه علشان دي
كلمات سريانيه وبتتكسف بالسريانيه بالواو
الحياه اسمها حيوات او حيوت و صلوه او
سالوت
وزكو او زكو فهل دي صدفه مثلا انها تتكتب
بهذا الاسلوب وبعدين انت تيجي تنطقها بعد
كده فف شيء تطور والراجل لوكسمبورج ما
بيشتم في القران اطلاقا وما بيدعي شيء هو
بيقول ان ده نتاج لغه
ممزوجه فيها السرياني الارامي وفيها
العربي نتج ه لذلك هو بيقول ان القران
تراث مسيحي اسلامي مشترك ان هو خارج من
ثقافه بتتكلم عن هذه الاشياء مفهوم
الخلاص طبيعه
المسيح الخلود الجنه ان كلام كان في وسط
الثقافه اليهوديه والمسيحيه موجود
والنقاشات حوله كانت كتيره جدا بل بالعكس
الراجل دون يعني اكتشف حاجه ممكن تحل لنا
ازمه احنا عندنا كمسلمين دلوقتي واحنا
بنتكلم عن داعش والاستشهاد والحور العين و
و و ايه هي الراجل بيقول ان كلمه حور عين
اسيء فهم
في القران مش مقصود بها حريم في الجنه
وانما حور عين
بال بالسريانيه معناها عنب
ابيض وحتى الايه بتاعه وزوجناهم بحور عين
بيقول دي مش زوجناهم وانما وروحنا لان ما
كانش فييه تنقيط في
بدايه كتابه
المخطوطات وروحنا بحور ن عين يعني ورفه
عليهم في الجنه بعنب ابيض زي
الكريستال طب يعني انا شايف ان الراجل
بيقدم خدمه الا وهي انه
بيقول يعني مافيش ربنا مش عامل الجنه مخور
يعني ربنا مش عامل الجنه بيت دعاره
للشهداء ماهو حاجه حتى لناس مسلمين كتير
كانت تحس بازمه يعني ايه رب فاتح و 72 ومش
عارف ايه وعدد لا مش عارف ايه وينام مع مع
الحوريه 70 سنه في مره واحده يعني حاجات
كانت مسببه لنا ازمات كتيره هو الراجل جاح
قال يا اخوانا لا ده كلام روحاني كله
ورمزي
وروحنا
بحور عين لكن هيجي طبعا المسلم المؤمن
يقول لك لا القران ماتغيرش فيه
حرف ازاي تنقيط ومش تنقيط هقول لك هديك
امثله بسيطه جدا يعني انا معايا دلوقتي
ثلاث
مخطوطات المخطوطه الاولى
دي لاقوها في مسجد عمرو بن العاص لقوها في
مسجد عمرو بن العاص مكتوبه بالخط
الحجازي اللي هو اقدم الخطوط بيعود زمنها
الى يعني عصر عبد الملك بن مروان او
الوليد بن عبد الملك الباحثين يعني مش
متاكدين لان صعب انك تحدد زمن مخطوطه
بالضبط المخطوطه دي ما فيهاش اي نقط خالص
واحنا بنتكلم دلوقتي في القرن
الثامن المخطوطه دي موجوده في
متحف باريس المكتبه
الوطنيه في
باريس هتلاقي هنا مثلا بدايه سوره الزمر
بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب
مكتوبه هنا الكتب ما كانش في الف المد
موجوده ولا نقطه موجوده على
الحروف يعني ايه يعني كان ممكن اللي يقرا
المخطوطه دي يقرا زي ما هو عايز يعني مثلا
يقرا تبت يدي ابي لهب وتب يقول لك لا ده
مش تبت يد ابي لهب متب ده بتت يدى ابي لهب
يعني قطعت ومنطقيه وماشي
الدنيا هنا مثال تاني
مخطوطه اسمها مخطوطه
سمرقند عصر عليها في تج كند في سمرقند
و هي يعني من القرن التاسع بس بيقولوا ان
دي هم بيدعوا يعني ان دي من مصاحف عثمان
اللي هو بعتهم لما جمع القران للامصال
احنا عارفين الاسطوره الاسلاميه اللي
بتقول ان عثمان
جمع المصحف وعمل منه نسخ بعت منها طبعا
لمكه والمدينه والكوفه والبصره والشام
فبتو سمرقند قالوا دي من من
عثمان طبعا ما ينفعش انها تكون من عثمان
اولا لان ده خط كوفي يعني اللي هو بعد
الخط الحجازي ف ما
تنفعش ولكن نلاحظ نفس المشكله اللي فيها
برض مافيش تنقيط ومافيش حروف مد يعني هنا
دي سوره مريم من الايه 11 ل 14 هتلاقي يا
يحيى خد الكتابه قوه يعني هنا يا يحيى خد
الكتابه هتلاقي اليا في اليا مافيش الف يا
يحيى خد الكتاب مكتوب
الكتب ف ده يوريك ان في امكانيه فعلا
لموضوع
ان حرف تبدل مكان
حرف لما مافيش تنقيط اي كلمه ممكن تغير
النقط فيها تبقى اي حاجه
والباحث كريستوف ليكسن مش بس دور على
الحاجات اللي هي من اصل سرياني في القران
لا ده اكتشف اخطاء املائيه عربيه في
الكلمات العربيه نفسها وادى مثال على كده
مثلا وجاؤوا في من سوره يوسف وجاؤوا اباهم
عشاء يبكون الراجل اكتشف ان عشاء
دي لا محل لها من الاعراب ومالهاش اي معنى
في في الايه وجاءوا اباهم عشاء يبكون اولا
ما كانش فيه في الوقت ده برده في في اللغه
العربيه همزه الحاجات دي كلها اطورت اللغه
العربيه في الوقت ده كانت لغه عرجاء وقت
نزول القران كانت لغه عرجاء فيها 15 حرف
بس فما كانتش تصلح ان هي تاخد كل هذه
الكلمات عشاء والنحو جاه فيما
بعد ما كانش في نحو في الوقت ده فما كانش
في همزه فهو الراجل بيقول يا اخوانا الايه
دي معناها وجاؤوا ابا هم غشا يبكون وكده
يبقى في معنى غشا يبكون وبما ان مافيش الف
مد ومافيش همزه يبقى ممكن تبقى عشا او غشا
وغشاش في الموضوع دون يدور على النت على
الراجل اللي اسمه كريستوف لوكسمبيرج ويشوف
النظريه بتاعته هو قدم كذا امثله برض على
صور كامله في القران في كتب ثانيه بقى في
كتاب لسه هو نازل من كم شهر في امريكا
اسمه كريسماس ان قران او يعني الاحتفال
بعيد الميلاد في القران وبيدي مثال سوره
القدر انا انزلناه في ليله القدر وما
ادراك ما ليله القدر ليله القدر خير من
الف شهر تنزل الملائكه والروح فيها باذن
ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر
الراجل ده برض بيقول دي ترنيمه مسيحيه
سريانيه قديمه تتغنى بميلاد المسيح ولا
علاقه لها
بالقران والمفردات اللي فيها تنزل
الملائكه والروح ف كلام يعني لغه
مسيحيه
ا سلام هي حتى مطلع الفجر هو القران نزل
في ليله واحده ما نزلش في ليله واحده
ف
لو حد بيعرف سرياني وده بقى ندائي للعلماء
والناس اللي هتسمع الكلام دون يقول لك
هؤلاء
المستشرقون يريدون النيل من القران ومش
ع روح اتعلم سرياني ورد على الراجل واعمل
بحث علمي وارجع للمخطوطات ما تفش ما تفش
اساطير وبمناسبه ان احنا بتتكلم على
اساطير تعال نجيب مخطوطه مصريه
بقى م مسببه ازمه ومشاكل كبير جدا
عندنا
نسخه
المصحف اللي كانت اللي بيسموه مصحف المشهد
الحسيني اللي كان في مسجد الحسين وجدوها
و انتقلت بعد كده الى مكتبه المكتبه
المركزيه للمخطوطات الاسلاميه اللي هي في
السيده
زين كل المسؤولين في مصر بيبيعوا المخطوطه
دي على اساس ان هي مصحف مان اللي بعته
لمصر وده ده نصب واحتيال على الناس لان دي
دي من القرن التاسع على
الاقل دي من القرن التاسع على الاقل اولا
لان ده خط كوفي يعني بعد
الحجازي ثانيا لان
ا
يعني اسلوب الرسم واسلوب الكتابه يختلف
تماما عن هذا الزمن روح اسال اي عالم
مخطوط خطات محترم مش بيبيع لك اساطير روح
اسال فرانسوا ديروش في باريس او اسال جيرد
بوين في المانيا هم اللي بيعرفوا يحددوا
عمر المخطوطات بالضبط ودي فضيحه ان احنا
ما عندناش
حراس التراث ما عندهوش ناس بتفهم فيه ما
عندهاش ناس تقرا المخطوطات صح تعرف تحدد
زمنها صح فانا بطالب المسؤولين ان يا
مسؤولين عن وزاره الثقافه وداره الاوقاف
الازهر في عمليه نصب واحتيال ان الناس في
مصر بيقولوا ان ده مصحف عثمان وعليه دم
عثمان رغم ان الوثيقه دي بعد عثمان بكتير
جدا حاولوا تفتحوا الموضوع دون وانا اتحدى
اي حد وحجيب
لكم في حلقات قادمه باحث مغربي هيطلع لكم
بلاوي في المخطوطات وفي قصه تطور كتابه
القران من منذ زمن محمد وحتى القرون
الثاني والثالث من الاسلام خدوا الامور
بمنطقيه
وعلانيه وبدون
تشنج ده موضوع مهم جدا ده موضوع ليه علاقه
بتراث
وبويه امه ومش عيب ابدا ان لو فيها اخطاء
ان احنا نعترف ان كان في اخطاء لكن ان
انتم تستمروا في انكم تبيعوا اساطير للناس
وتقولوا ده مصحف عثمان لا دي كذبه وهاتوا
متخصصين وابحثوا في الموضوع انا بطالب
المسؤولين انهم يعملوا هذا الشيء نراكم في
الحلقه القادمه تابعونا على قناه اليوتيوب
حامد دوت تي
في
ه