[موسيقى]
[تصفيق]
الله اكبر
الله
اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله
اكبر اكبر
[موسيقى]
اهلا بكم في الحلقه الثانيه من سلسله
حلقات صندوق الاسلام اتكلمنا في الحلقه
اللي فاتت عن نقطتين عن نقطه تجديد الخطاب
الديني وموجه الاصلاح اللي شغاله اليومين
دول في الدول العربيه واتكلمنا عن مقارنه
بين الاسلام والمافيا واحنا هنكمل الحديث
في النقطتين
دول في هذه الحلقه بالنسبه لموضوع
الاصلاح ط طبعا شيء كويس جدا ان واحد زي
الاستاذ اسلام البحيري اللي انا اكنه كل
الاحترام طبعا
ا ان هو يجي ويقول لازم ننقي التراث
ولازم نشوف المشاكل اللي في علم الحديث
واللي في
السيره لكن المشكله ان هو يفصل تماما بين
المشاكل اللي موجوده في علم الحديث وفي
التراث
والمشاكل اللي موجوده في سيره النبي وفي
القران نفسه مشكله
كبيره المشكله الثانيه اللي انا شفتها وهو
بيتعامل مع هذه النقطه العنتريه الحقيقه
احنا عندنا مشكله انت عندك حيطان خرسانه
اسمنت بتحفر فيها بضفرك فما ينفعش ي مبدا
شجيع السيمه في التعامل مع التراث ومع
المؤسسات المتحجره الصدئه ما ينفعش تيجي
وتقول انا اهدم لكم علم الحديث
بكلمتين صعب مش كده وصعب كمان انك التراث
وتنقيه التراث وانا عايز خمسه من علماء
الازهر يكتفون والعبد لله مسك التراث تناه
والحاجات دي كلها مش مش كده احنا عندنا
مشكله حقيقيه ذاكره امه كامله مصديه ذاكره
الامه
مصديه
ف محتاجين صبر ومحتاجين دين صدق اكترر في
التعامل مع مسائل التراث التراث لا يمكن
فصله عن النبي
والقران صعب ان انت يبقى عندك
عربيه قديمه
مصديه ما فيهاش فرامل كل يوم تموت لاثه
اربعه خمسه وتيجي كل مره تقول لا مش ال
العربيه مش السبب الطريق هو اللي فيه
مطبات و
البنزين مغشوش واللي صنعوا العربيه هم
اللي
السبب المشاكل لا العربيه واسلوب قيادتك
للسياره هي دي المشكله لو عندك بيت قايل
للسقوط ما تجيش تدهنه بلون جميل وتقول لي
ده
اصلاح مادام البيت قايل للسقوط الحل
الوحيد هدمه واعاده بنائه على اساس سليم
اي مهندس في الدنيا هيقوللك هو ده الحل
لكن احنا مش عايزين مهندسين مش عايزين
متخصصين احنا
عايزين يعني زي ما بيقولوا نحفظ ما وجهنا
مش عايزين نعترف مش ع مش عايزين نعترف ان
الازمه من بدات من بدايه الاسلام
نفسه كنت بدات الحلقه اللي فاتت في عمل
مقارنه بين نشاه الاسلام ونشاه
المافيا وقلت ان جزيره ثقليه تاثرت جامد
جدا بالقبائل العربيه اللي هاجرت ليها
والبربريه طبعا بس العربيه اثرت اكتر في
موضوع تاسيس نظام الاتاوات
وتنظيم وسحب الجزيه
و تطورت حتى صارت منظمه اجراميه احنا
عارفينها النهارده لها فروع في كل
بلاد العالم زي الاسلام ما بدا برضو بنفس
الفكره اتوات وجزي
وتطور واصبح
زنس اصبح بزنس يعني موجود في كل بلاد
العالم طب نشوف جزء تاني من المقارنه
بين الاسلام
والمافيا فكره الاب الروحي الاب الروحي او
الدرين يعني اللي هو قائد مجموعات المافيا
المافيه دايما بتتقسم الى في واحد اسمه
كابو اللي هو الزعيم وفيه اللي هو كابو دي
كابي يعني زعيم كل الزعما بتاع المافيا
الاب الروحي شبيه جدا بفكره الرسول ان هو
لا مساسه بالاب الروحي ما تنتقد ولو
انتقدته تتقتل ولو ا خنته
تتقتل وحتى يعني اللي شافوا منكم الفيلم
بتاع ا مارلون براندو الاب الروحي وشاف
اللي بيروحوا يبوسوا ايده نفس الفكره
عندنا في القرى برض التعامل مع الزعيم
الديني زي الاب الروحي بالظبط
المافيا شايفه نفسها انها منظمه اخلاقيه
هي لما بتيجي تحكي تاريخها بتقول لك احنا
منظمه
نشات من اجل استقلال
ثقليه ان احنا وحدنا القبائل في
ثقليه ان احنا رجعنا الامن والعدل وكنا
بناخد من الغني وندي الفقير هم بيقولوا
على نفسهم كده المافيا منظمه
رحمه بس الاجيال اللي جت بعد كده شوهت يا
عيني بقى صوره المافيا واستغلتها لاغراض
اجراميه نفس الفكره
بالظبط نفس الفكره بالظبط اللي هي بتاعه
نشاه الاسلام ان هو بدا رحمه
و رفقا بالغلابه و وياخد الصدقات ويديها
للفقراء واح طبعا هم بينهم وبين بعض في
رحمه المافيا بينهم وبعض رحمه المافيا
بينهم وبين بعض صدقات ويوزعوا الفلوس على
بعض الاب الروحي
ليه حصه من الغنائم هي اكبر حصه والباقي
يتوزع ب كاسهم بين اللي عملوا عمليه السطو
او الاتاوه
او المخدرات اي حاجه بقى هم شغالين فيها
ففك الخمس لله وللرسول موجوده عند المافيا
برض وعلى فكره فكره الخمس لله ورسول دي جت
منين العليق اللي اتكلمنا عنهم الحلقه
اللي
فاتت اللي ساعده النبي في غزواته الاولى
وان هو يسطو على قوافل
قريش كان عندهم النظام دون ان زعيم مجموعه
التعليق كان بيبقى ليها الربع بس النبي
طبعا كان اكرم شويه منه فهو كان بياخد
لنفسه
الخمس هو والاقربين بتوعه عشان طبعا يضمن
ولاهم وكان بيوزع الاربع اخماس التانيين
على قواته وعلى جنوده فده نقطه الاب
الروحي ودوره وحصته من الغنائم هتلاقيها
في المافيا وفي نشاه
الاسلام الجزء الثاني
فكره العدو الصديق المؤمن والكافر المافيا
عندها نظام صارم جدا ان انت مدام مافيوزو
يعني عضو
في المافيا ما ينفعش انك تصادق حد من بره
عائلات المافيا خطر الا اذا كانت هذه
الصداقه بعلم من زعماء المافيا ولهدف
هيخدم مصلحه المافيا هيطلع حد من قضيه
هيساعد و ان هو ياخد معلومات والفكره دي
موجوده زي ما هي بالظبط في الاسلام ان ا
مبدا الصداقه مع الغير ده مرفوض يا ايها
الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى
اولياء من دون الله ومن يتولهم منكم فانه
منهم لكن امتى
بقى يسمح بهذه الصداقه اللي هي فكره
التقيه يعني ايه
تقيه يعني لو انا في خطر كمسلم
ممكن اكذب ممكن ادعي صداقه غير المؤمن
عشان انجي نفسي من الخاطر او لو في مصلحه
للمسلم ان هو ا هيفيد بيها الاسلام فممكن
ان هو يكذب ويقول ان هو مش مسلم او ان هو
يصادق حد تاني او او او وفي نقطه هنبقى
نرجع لها بعدين اللي هي اغتيال كعب ابن
الاشرف لما كعب ابن الاشرف الراجل اليهودي
كان بيقول اشعار بينتقد فيها النبي في
المدينه
فجا ا يعني بيقول عن النبي ان هو ناحيه
القران من الكتب اليهوديه اللي هي بقى مش
بس التوراه التوراه والتلمود
والمدراس المدراش ده كتاب تفسير للتوراه
كان مهم جدا لان في قصص كتيره موجوده من
هذا الكتاب في القران وهنبقى نرجع للنقطه
دي بعدين فلما لما قال الكلام ده كعب بن
اشرف النبي كان صحيح فيه مواقف كتير كان
يبقى متسامح فيها بس كان في موقفين او
حاجتين لا يمكن يتسامح فيهم ابدا او ثلاثه
اول حاجه ان حد يسلم ويسيب الاسلام ويمشي
ده كان بالنسبه له بيعتبرها خيانه عظمى
واحنا عارفين بقى كان اللي كان بيسيب
الاسلام كان بيحصل له ايه او لو كان حد
يطعن في نسب محمد ودي نقطه مساله كبيره
جدا هنبقى نخصص لها حلقه كامله ايه
المشاكل اللي كانت في نسب النبي
نفسه والنقطه الثالثه اللي كان محمد لا
يمكن يقبلها ان حد يشكك في مصادر القران
يقول انه كذاب او يقول انه نقله من مكان
تاني ده كان موضوع بيعصبه جامد وفي ناس
ماتت بهذا السبب واحد منهم كان كعب بن
الاشرف ان لما قال هذه الاشعار النبي
قال يعني ايه مين اللي هيخلصني
منه ف كان لازم الراجل اللي هيروح يغتال
كعب بن الاشرف دون يستاذن النبي انه هيكدب
عشان يعمل خدعه عشان يعرف يخش الحصن
للراجل دون فاذن له انه يكدب ويحتال عشان
يدخل يقتل الراجل فدي النقطه بتاعه
الصداقه ممنوعه مع غير المسلم او مع غير
المافيا الا اذا كان هيبقى فيها يعني
فايده او خدعه
هتفيد
الاسلام في نقطه
تانيه في مقارنه الاسلام والمافيا وهي ان
الورع والتدين شيء والتعامل مع الاعداء
والغرباء شيء تاني يعني الخاص شيء والعام
شيء تاني يعني تلاقي الراجل
المافيوزي يكون متدين و صلي في الكنيسه
مثلا وبعدين يخرج من من الكنيسه ومعاه
البندقيه بتاعته او الطبنجه ويجي ضارب
واحد ومش شايف فرق خالص رغم ان هو لسه
سامع في الكنيسه حد بيقول له احب
اعدائكم لكن ماخدش المبدا ده
ان ان عدو ده زي هو العدو المقصود لا هو
في دماغه كده ان ده شيء وده شيء الراجل
اللي ماده يستحق الموت نفس الشيء بالظبط
بالنسبه
لمؤمن اللي هو جندي من جنود محمد يصلي
وورع ويبكي في الصلاه ويخرج بره بعد كده
يقطع رؤوس عادي جدا ما فيش اي فرق ليه لان
هو دينه اصلا قسم له العالم الى مؤمن
وكافر والكافر ده ان هم الا كالانعام بل
اش بل اضل سبيلا يعني زي الحيوانات واسوا
من
الحيوانات شر الدواب سماهم القران فانت
ازاي تكون عندك تعاطف مع واحد ربنا هيحرق
اساسا يعني ربنا هيحرق في نار جهنم انت
تتعاطف معاه
ليه
ف مبدا ان
ايه الصلاه لا تنهاه عن العنف بل بالعكس
كمان ممكن تشجعه قبل ما يروح يقاتل وقبل
ما
يروح
يسبي طبعا النقطه في التشابه اللي اتكلمنا
فيها في الحلقه اللي
فاتت سطو والاتاوات
ودور الصعاليك في الغزوات اللي عملها
[موسيقى]
ا النبي في بدايه وجوده في المدينه واللي
على اساسها قامت طبعا
فكره الدوله الاسلاميه اللي احنا مش
عارفين نتخلص منها لحد النهارده يعني
الحاجات المميزات اللي ساعدت الاسلام في
بدايته ان هو ينتشر وان هو يسب نفسه ان هو
يغزو العالم هي
نفس المشاكل التي نعاني منها اليوم اللي
مش عارفين نتخلص
من طيب
النقطه الاخيره في المقارنه بين الاسلام
والمافيا اللي هي فكره
معاقبه الهاربين
او الملحدين او الخائنين
محمد بنى في المدينه
دوله
يعني فيها احسن جهاز مخابرات في
العالم احسن جهاز مخابرات في العالم اللي
هو كل ما ابتد يعمل غزوات وعدد المسلمين
يزيد كل ما ابتدى هو يشك في المسلمين اللي
مؤمنين بيه اكترر
ازاي ان الاول كانت المج مجموعه صغيره
وكانوا فعلا مؤمنين برسالته لان هم من
ايام مكه شافوا ان فيها شيء وده شيء لازم
نعترف بان بدايه الاسلام فعلا وفي الصور
المكيه كان في كلام جميل ولسه الحد
النهارده مسلمين كتير بيعتمدوا عليه
ويستشهد ب في الايات التي تدعو الى السلم
والتسامح والرحمه والتدبر في خلق السماوات
والارض
والعطف على الفقراء ووالى اخره فما كانت
موجوده يعني ما هو الاسلام ده مش كله مبني
على دم و اخره كان فيه
اساس كويس فهم اللي امنوا بيه في هذه
الفتره كانوا مؤمنين
فعلا
انما اللي امنوا في المدينه بعد كده
معظمهم امن يا اما غصب لانه م لقاش حل
تاني القبيله بتاعته انهارت
وتم غزوها او
واحد
انتهازي ان هو شاف ان فيه
فعلا رساله ان في فعلا فكره اقتصاديه
هيستفيد ان هو لو دخل لمعسكر محمد هيبقى
هيبقى ليه غنايه هيجيله فلوس هيجيله ملك
يمين يعني هيستفيد من هذا الغزو فال
المجموعه دي لما كترت حوالين النبي ابتدى
هو يشك فيهم هو مين اللي معايا ومين اللي
عليا هل هو مؤمن بافكاري فعلا ولا لا
فابتدا هو
يعمل يعني نظام مراقبه ذاتيه ليهم طبعا
الصلاه خمس مرات في اليوم دي ان هو يجمعهم
خمس مرات في اليوم منهم مره الساعه عه
الفجر ومره بالليل ووسط النهار ثلاث مرات
ده علشان يتاكد ان هم موجودين يعني لما
يجي يقول لك عقوبه تارك الصلاه تصل حتى
الموت ايه التفسير ليها التفسير ليها ان
هو كان بيشك ان اللي مش هيجي يصلي هيروح
يلتحق بمعسكر الاعداء ويوديني في
داهيه
هزيني فلذلك هو حتى بيقول يعني انا هممت
يعني كنت على وشك ان انا اروح اخد نار
واحرق بيوت اللي بيصلوا في
بيوتهم
شفت البارانويا وصلت لحد فين شك فيهم اللي
مش هيجي يصلي معايا زي جورج بوش ما قال
كده اللي مش معانا هيبقى علينا
اللي مش معاه يبقى ضدي فهو اللي مش هيجي
يصلي مش بس يعني لدرجه ان واحد اعمى ساكن
في اطراف المدينه بيقول له اذن لي ان عشان
اصلي في بيتي عشان المشوار بعيد وانعمه
قال لله بتسمع الاذان قال له بسمع الاذان
قال لله يبقى لازم تيجي شوف وصلت لحد فين
بس الاسلام ين رحمه
طبعا فهي دي الفكره ان هو خايف من
خيانتهم خايف من خي م وعلى هذا
الاساس اللي مش هيجي يصلي هيموت فما بالك
بقى باللي يترك الاسلام
خالص وعمل لهم جهاز مخابرات ذاتي بقى اللي
هو ايه وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه
يحاسبكم به الله يعني ربنا هيحاسبك حتى
باللي بتفكر فيه يعني خلي بالك لو فكرت
تخني او فكرت انك تعمل حاجه ضدي ربنا
هيبلغ ني بيها
وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد يعني
في ملكين قاعدين على ا كتافك هم دول امن
الدوله هم دول اللي بيكتبوا كل حاجه
افكارك وفعلك
واقوالك ف نظام عقاري ان هو هلتف يمين
هلتف شمال هتلاقي نفسك ان انت مراقب فمن
هنا بقى جت
فكره من بدل دين اهو فاقتلوه اللي طبعا كل
المصلحين عمالين يقول لك ده اصل عكرمه
والحديث ده سن مش لا موجود في حديث صحيح
من بدل دينه فاقتلوه ويتماشى مع التعامل
مع ناس كتير ذكرنا كعب بن الاشرف اللي قال
شعر في
محمد وتم قتله لانه قال شعر شاعر قال
قصيده بيقول ان محمد اخد حاجات من القران
من الكتب اليهوديه التوراه والتلمود
والمدراس عندنا شاعره تانيه عصماء بنت
مروان يعني الواقدي بيحكي القصه واستشهد
بها على فكره ابن تيميه في كتاب الصارم
المسلول على شاتم الرسول ايه حكايه عصماء
قالت شعر في
النبي قالت شاعر واخد
بالك اسلام دين الرحمه
ف النبي تاذى ما كانش
بيستحمل
ف واحد اسمه عمرو بن
عدي راح و عصماء بنت مروان دي نايمه وسط
اطفالها وحتى روايه الواقدي بتقول ان هي
كانت
بترضع طفلها
فقتلها ورجع
النبي
يبلغه النبي كان يعني فرحان
بيه ويعني ووريهم كده
يعني انظروا الى رجل نصر الله ورسوله
بالغيب الله ورسوله
بالغيب عمرو ابن عدي عندنا واحد تاني برضو
شاعر اسمه ابن خطل
ابن خطل كان له جاريتين بيغنوا هو بيقول
شعر وهم بيغنوا ابن خطل دخل الاسلام خرج
من
الاسلام
ف احضر النبي دمه يوم فتح مكه هو ده اللي
قال عنه اقتلوه حتى لو تعلق باستار الكعبه
وهو ده اللي حصل بالضبط قتل ابن خطل وهو
متعلق باستار الكعبه وقتل جاريته عشان
كانت بتغني اشعاره اللي بتشتم فيها
النبي اقرا بقى تاريخ المافيا وشوف قتل كم
صحفي كتب كتاب عن المافيا ينقم فيها اقرا
بقى تاريخ الاسلام من ايام بشار بن بورت
ابن
المقفع
الحلاج ماتوا ازاي بسبب انتقاد الاسلام
شوف فرج فوده شوف رائف بدوي اللي بيقلدو
في
السعوديه
وشوف الالاف والملايين اللي خايفه نطق
كلمه تنتقد بها الاسلام
وشوف صحيفه شارل ابدو اللي قتل منها 10
عشان رسموا
رسمه هو ده مشكله الاسلام ونلتقي في
الحلقه
[موسيقى]
القادمه ‏n